9. Местный (малый) Пурим
Помимо самого Пурима также распространён обычай отмечать дату спасения общины или семьи чтением соответствующих молитв и ритуалом, напоминающим пуримский. Это общинные Пуримы, называемые мо‘эд катан или Пурим катан с добавлениями названия общины или особого события, которое празднуется. Зачастую эти Пуримы предваряются постом, подобным посту Эсфири, а в самый день праздника в синагоге часто читается свиток, содержащий историю данного Пурима.
Местных Пуримов известно более ста (хотя многие из них уже не празднуются). Среди них Пурим в городах Сарагоса (17-18 швата; согласно традиции, начиная с 1380 г.; установлен по поводу спасения евреев от обвинения в неуважении к королю), Алжир (4 хешвана, с 1540 или 1541 г., и 11 таммуза, с 1774 г.), Тверия (4-7 элула, с 1743 г.) и Авиньон (24 таммуза, год неизвестен, и 28 швата, с 1757 г.); также Каир, Нарбонна, Падуя. Примером семейного Пурима может служить Пурим Шмуэля ха-Нагида (по поводу его спасения от заговорщиков 1 элула 1039 г.).
10. Сноски и источники
Есф.9:20—32
Есф.4:16
Опперт, (Оппер) Юлиус (Жюль) (1825—1905) — крупнейший французский ассиролог; Лопухин А. П., «Толковая Библия». Стокгольм, 1987, книга 1, том 3, с. 416; Дандамаев М. А., Луконин В. Г. «Культура и экономика древнего Ирана». М.: Наука, 1980, с. 22; Jewish Encyclopedia
Греческий перевод Книги Эсфирь в Септуагинте; Иосиф Флавий, «Иудейские древности» XI, 6:1
Абу-ль-Фарадж бен-эль-Гарун (Бар-Эбрей); Якоб Хошандер (Jacob Hoschander) — современный исследователь.
Александр Топаллер, «Загадки библейской истории». Издательство «Исрадон», 2006
Эсф.9:27
Erbt, Die Purim-Sage
1Макк.7:49; 2Макк.15:36
1Макк.7:45; Иосиф Флавий, Иудейские Древности, XII, 10, 5)
Zeitsch. f. d. alttest. Wissensch., XI, 157—169
Abhandl. d. Gesellsch. d. Wissensch. zu Göttingen, 1887; Mittheilungen, II, 379 и сл.; Nachrichten d. Gesellschaft d. Wissenschaft zu Göttingen, 1890, 403
Иосиф Галеви, Rev. des Et. Juives и др.
Эсф. 9:1-2, 13-14, 17-19
по традиции — при Иехошуа бин Нуне
Талмуд, Меггила 6б—7а
Иногда, люди по не знанию этого, называют Пурим и Хануку «детскими» праздниками из-за того, что в Израиле все работают за исключением детей в школах, которые не учатся.
р. Иешаяху Горовиц, Шней лухот ха-брит 260а
Талмуд, Меггила 7б
некоторые законоучители, однако, возражали против буквального понимания этого предписания
Эсф. 9:22
По традиции — со времён завоевания Земли Израиля Иисусом Навином (Йехошу́а бин Нун).
Иерусалимский Талмуд, Меггила I, 70d; Маймонид, Мишнэ Тора, Меггила III, 18
Комментарий «Пахад Ицхак» к Талмуд, Баба Меция гл. 9
«Где же был Б-г во время Катастрофы?: Историко-философское исследование»/ М. М. Гитик; Ред. Б.-А. Плохотенко. — Иерусалим: Дварим, 2004. — 208 с.
Do'stlaringiz bilan baham: |