|
Antik davr psixologiyasi
Psixologik bilim va qadimgi tushunchalarning o'ziga xos xususiyati bu ularning materializmidir. Tirik va aqliy chegaralar orasidagi chegaralar o'tkazilmagan. Hammasi yagona boshlang'ich moddalar avlodi sifatida ko'rib chiqilgan. Shunday qilib, qadimgi yunon bosqichining so'zlariga ko'ra, magnit metallni o'ziga tortadi, ayol erkakni o'ziga tortadi, chunki ayol ayolga o'xshaydi. Valet Milletskiyning suvi - amorf, materiyaning hozirgi konsentratsiyasining asosi. Qolgan hamma narsa ushbu tirnoqning "qalinlashuvi" yoki "idrok" orqali paydo bo'ladi.
Dastlab Anaximmandra (mil. Avv. 611-546) va barcha narsalarning asosi cheksiz, kosmosda noaniqlik va o'z vaqtida - Aceron. Anaximmandr bu butunlay jonli deb hisoblandi.
Anaximen (585-524) har bir narsaning boshi deb hisoblangan. Havoning buzilishi yong'in paydo bo'lishiga olib keladi va qalinlashayotgan shamollar - bulutlar - bulutlar - er - zamin - toshlar. Anaxim ham havoni ko'rib chiqdi.
Fales, Anaximer, Anaximen bir-biri bilan ajralmas jon va tabiatni ko'rib chiqdilar. Bu va uning qahramonlari bilan kelishilgan. Heraklit (miloddan avvalgi 540-480) koinotni o'zgartiradigan (tirik) olov va Spark kabi jon deb hisoblangan. Birinchi marta, bu g'oya, mumkin bo'lgan barcha mavjudotlarning o'zgarishi va tabiiy rivojlanishi to'g'risida, shu jumladan ruhning tabiiy rivojlanishiga bog'liq edi. Jerelitda qalbning rivojlanishi o'zi orqali. Xerterite tomonidan kiritilgan "logotiplar" atamasi "hamma narsa oqadi", qarama-qarshiliklar va kataklizmlar, uyg'unlikdan keng bo'lgan qonunni bildiradi. Heraklit, narsalarning yo'llari xudolarning o'zboshimchalik emas, balki qonunga bog'liq deb hisoblashadi.
"Afinalik faylasuf Anaksagor" eng kichik zarralar, yaxlit narsalar paydo bo'lishidan, betartib turar joydan kelib chiqadi. U aqlning boshlanishini tan oldi; Turli xil organlardagi vakillik darajasi nimadan ularning mukammalligi bog'liq.
Asrning VI asrda Miloddan avvalgi. Birinchi idealistlik ta'limoti - pifagorean. Pifagorlar (mil. Avv. 582-500) va uning izdoshlari, ular har bir narsaning mohiyatini unchalik oshirgan raqamlar o'rtasidagi munosabatlarni o'rganish bilan shug'ullanishgan. Raqamlar mustaqil ravishda mavjud ob'ektlar sifatida tushunishgan va mavjud bo'lgan mukammal raqam 10. Pifagore, ruh, bu uch qismdan iborat edi - oqilona, \u200b\u200bjasur va keskin va keskin va keskin va keskin va keskin. Shuningdek, pifagoralar o'lmas ruhni hayvonlar va o'simliklarning jasadlari orqali aylanib chiqdi.
V-IV asrlarda. Miloddan avvalgi. Levkip va Demitus nazariyalarida (miloddan avvalgi 460-370) atomlar, atrofdagi hamma narsa atomlar, eng kichik, ko'rinmas zonalar olami. Atom - bu o'lchovlar va jiddiylik bilan ajralmas qiymatdir. Atomlar cheksiz bo'shliqda, bir-biriga duch kelishganda, ular bu bilan bog'liq, biz ko'rgan narsalarning barchasi undan kelib chiqqan. Ruh - bu oqilona olov atomlarining ideal sharsimon shaklida va eng katta harakatchanlikka ega bo'lgan. Odamning o'limi bilan bir qatorda ruh o'likdir va o'latiladi - insonning o'limidan keyin tarqaldi. Demitus qalbning pifagean bo'linmasini uch qismga qabul qildi va oqilona qismning boshiga, yasder - ko'kragiga va ko'milgan (sezgir shahvat) - jigarda.
Gippokrat (mil. Avv. 460 - 377) E.Gerententlarni o'qitish. Tanada mavjud bo'lgan turli "sharbatlar" ning turli xil "sharbatlar" ning nomutanosibligi bilan bog'liq. Gippokratning ushbu nisbatlarining nisbati. Ushbu kunga yetib kelgan to'rtta boshadagi to'rtta xilma-kunning ismlari (qon ustunliklari), vronerik (sariq eshak ustuvor), flegmatik (mukus ustunliklari). Shunday qilib, Gippokrat ilmiy tipologiya boshlanishini ta'kidladilar, ularsiz odamlar o'rtasidagi individual farqlar yuzaga keladi. Tana ichida tintuv qilingan Gipokratiyaning tafovutlarining manbai va sababi. Aqliy fazilatlar tanaga bog'liq edi.
Aristotel (384-322 gg n.e.) psixologiya rivojlanishiga katta hissa qo'shdi. U an'anaviy mantiqiy fikrlash to'g'risidagi to'rtta qonunni o'rnatdi. Ruh haqida aristotelning qiziq holati. U faqat tabiiy, va sun'iy tana ruhi bo'lishi mumkin emas deb hisobladi. Aristotel uchta jonni ajratib turardi: o'simliklarga tegishli o'simlik (ikkinchi o'rinni egallash mezonlari); Hayvonlarga tegishli bo'lgan hayvonlar (ularni bo'shatish uchun mezon - bu eng yuqori, inson (selektsiya mezoni - aql va aks ettirish qobiliyati). Faylasuflarning yuqori qalb egalariga va Xudoga tegishli edi. Alloh nafaqat oqilona jonga ega va inson hali ham sabzavot va hayvon.
Do'stlaringiz bilan baham: |
