Psixologiy asi

buyum va hodisalardagi um um iylikni aks ettirib, ayrim buyum larga
nisbatan umumlashtirishni qo'llaydi. Bu - voqelikni bevosita emas, balki
b ilvosita o'rgan ishd ir. T afak ku r idrok etish va tasavvurdan ko'ra
kengroqdir, uni biz tasavvur eta olm aydigan hodisalar qamrab olishi
m um kin. M asalan, yerda h a y o tn in g p aydo b o'lish i to 'g 'risid a biz
m illio n la b yillar haqida fikr yu ritam iz, h olb u k i aslida m illio n yil
n im a lig in i tasavvur etish am rim ah old ir. H o d isa (v o q ea ) lar, shu
jumladan, sabab-oqibat orasidagi aloqalar va m unosabatlar fosh etilar
ekan, bu voqealar yoki hodisalarni oldindan bilish va ularni boshqarish
imkonini beradi.
106

---

Hodisalar va sabab-oqibat orasidagi munosabatlar shoim ing quyidagi
misralarida o'z aksini topgan:
Sen menga el bo'lmasang,
Men senga el bo'lmasam,
Qachon bizning elimiz
El degudek el boiar?!
Men sen uchun o'lmasam,
Sen men uchun oim asang,
Ertaga avlodlaring -
K o‘z yoshlari sel bo'lar...
Tafakkur, boshqa ruhiy jarayonlar singari, miya mahsuli bo'lib, bosh
miyada amalga oshiriladi. Tabiiyki, hozirgi vaqtda bunga hech qanday
shubha y o ‘q. Biz bilam izki, m iya shikastlanganda va unda kasallik
jarayonlari sodir bo'lganda fikrlash buziladi, miya chala rivojlanganda
to'laqonli fikrlash yuz bermaydi. Bundan tashqari, fikrlash jarayonida
bosh miya po'stlog'ining tegishli bo'limlarida elektr to'lqinlari o'ta sezilarli
darajada o'zgarishi bosh miya faoliyatini tekshiruvchi sezgir asboblar
yordamida isbotlangan.
Boshqa tom ond an , shuni esda tutish lozim ki, tafakkur odam ning