Природа современного Узбекистана



Download 107,02 Kb.
bet14/25
Sana24.02.2022
Hajmi107,02 Kb.
#227715
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   25
Bog'liq
Mustaqil ish

Коканд


Находящийся на востоке Узбекистана, древний город Коканд пережил свой золотой век в XVIII столетии, когда он стал религиозным центром и столицей Кокандского царства: в период рассвета в нем насчитывалось до трехсот мечетей. Однако на этом месте люди жили очень давно. Археологи нашли остатки крепостной стены, датированные первым веком нашей эры, а в более глубоких слоях земли обнаружилась целая коллекция глиняной посуды, сделанной в первом-втором веках до нашей эры.

Коканд разделен речкой Сай на два района: Новый Город и Старый Город. В Новом Городе туристы могут увидеть памятники архитектуры XIX века: задание Восточно-Азиатского Банка и дом местного губернатора Вадяева. В Старом городе расположены достопримечательности, ставшие наследием Кокандского царства. Это дворец Худоярхана, мечеть Жами, медресе Норбутаби и Камол Казы, мавзолей Модари-хан.




  1. Театры Узбекистана

В Республике Узбекистан после обретения независимости проводится много работы в разных сферах. Как и все сферы, в Узбекистане активно развивается театральное искусство. Мировое и национальное искусство, культура, духовность служат важной основой в воспитании национальной духовности молодого поколения. Театральное искусство узбекского народа, занимающее особое место в духовной культуре, имеет глубокую историю.
История узбекского театрального искусства неразрывно связана с историей европейских народов. Уникальный секрет искусства заключается в том, что творчество артистов не выбирает границы. Поэтому люди, независимо от нации и места проживания, одинаково воспринимают мир искусства. Во всех регионах планеты неизменна задача артистов – пропаганда добра и благородства. История узбекского театрального искусства является неразрывной частью истории мирового театрального искусства. В свое время в наше театральное искусство стали проникать такие виды русской и европейской культуры, как опера, балет, хор, пьеса. С тех пор узбекские артисты впервые стали пробовать себя в новых литературных и музыкальных жанрах.
В начале ХХ века намного оживилась социальная жизнь Туркестана. Это было связано с джадидским движением, сыгравшим большую роль в эпоху национального возрождения края. За короткий срок джадидское движение сумело распространить свои идеи среди широких народных масс. В программе джадидского движения наряду со школами, просвещением, печатью приоритетом были и литература, искусства, в частности - театральное искусство. Так практически во всех городах Туркестана были образованы самодеятельные кружки джадидов.
Первая узбекская национальная театральная труппа под названием «Турон» была сформирована в 1913 году в Ташкенте, 27 февраля 1914 года был представлен спектакль, поставленный по трагедии Махмудходжи Бехбуди «Падаркуш» («Отцеубийца»). Организаторы театра приняли решение о внедрении новой для Туркистана театральной работы на основе глубокого изучения опыта стран, в которых этот вид искусства был хорошо развит. Они начали работать над структурой театра, определять задачи актеров и режиссеров, разрабатывать систему управления творческой, организационной, финансовой работой, устав театра, в котором отображались права театрального коллектива. «Первый «Устав» театра был разработан в мае 1909 года и включал в себя 41 главу. Затем, после долгой переработки, он был официально утвержден 11 ноября 1916 года»[1].
В тот период в труппе театра работали более двадцати организаторов.
Джадиды Средней Азии в реализации своих целей возлагали большие надежды на театр. Деятели джадидского движения на страницах газет и журналов пытались освещать пользу театра для местной буржуазии.
Вот что писал о своих целях один из организаторов общества «Турон» Г.Зафари: «Цель общества – развитие общества, приобщение к культуре, распространение культуры при помощи сознательного класса, оказание посильной помощи школам, посредством театра повышение культурного уровня населения, все это было первоочередной задачей и накоплением средств». Летом того же года в здании «Колизея» состоялся первый концерт кружка этого общества. Кружком руководил бакинец Сидкий Рухилло, под его руководством в Узбекистане впервые была осуществлена постановка музыкальной драмы «Лейли и Меджнун». И хотя постановка была не самого высокого уровня, но стала большим событием в жизни местного населения.
В 20-х годах ХХ века в городах Андижан, Бухара, Хорезм, Коканд на основе самодеятельных художественных кружков были сформированы труппы музыкальных театров. Впоследствии большинство из них стали профессиональными театральными коллективами. На сценах этих театров ставились и драматические, и музыкальные произведения. В тот период были поставлены музыкальные спектакли «Аршин мал алан», «Лейли и Меджнун», «Не тот, так другой».
В 1919-1926 годах для театров Г. Зафари написал более 10 музыкальных драматических произведений. Его перу принадлежат произведения «Дети свободы», «Весна», «Фиалка».
Музыка занимала особое место в произведениях Г. Зафари. В статьях «Мелодии и инструменты Востока», «Проблемы музыки» он затрагивал темы узбекской национальной музыки, музыкальных школ, восточных музыкальных инструментов. В Успенский высоко оценивал знания Г. Зафари в области музыки, в письме У.В. Беляеву он писал: «В Самарканде познакомился с Г. Зафари, я напишу тебе его адрес... Убедительно советую связаться с ним, он знает многое о музыке, главное, у него богатая библиотека, с большим количеством книг о музыке».
Г. Зафари изучал и методы Шашмакома. «Опираясь на эти документы, могу утверждать, реформируя всю узбекскую музыку, изучив дошедшую до нас узбекскую музыку и параллельно изучая теорию и методы европейской музыки нужно путем исследования создавать новую узбекскую музыку».
Первая узбекская музыкальная драма «Халима» тоже принадлежит перу Гулома Зафари, ее премьера состоялась в 1920 году в Ташкентском театре, а затем успешно представлялась на других театральных сценах. Первая узбекская музыкальная драма «Халима» стала большим событием в истории узбекского театра.
По многим аспектам «Халима» отличается от других пьес. Красивая мелодия пьесы завораживала народ, пьеса стала популярной, а в русской печати Г. Зафари назвали «Узбекским композитором».
В начале ХХ века территория Узбекестана представляла собой объединение трех государств – Туркестана, Бухарского эмирата и Хивинского ханства. В действительности Узбекистан полностью подчинялся Российской империи и политика осуществлялась в ее интересах. В Туркестане формировались музыкальные общества, в которые привлекались самодеятельные артисты. Эти общества стали настоящими пропагандистами русской и европейской музыкальной культуры.
Туркестанские джадиды, рассматривая в качестве примера жизнь европейских и русских музыкантов, стали развивать новые жанры музыкального искусства, в частности – музыкальную драму, приступили к формированию творческих коллективов и кружков.
В начале ХХ века в городах Андижан, Бухара, Хорезм, Коканд на основе самодеятельных художественных кружков были сформированы труппы музыкальных театров, которые впоследствии стали профессиональными театральными коллективами.
В исторических источниках и научных исследованиях приводятся записи представителей узбекской интеллигенции конца XIX – начала ХХ века о воздействии европейских и русских театров на музыкальное искусство нашего края, а также работы о русском театре Ахмада Дониша, который отлично знал культурную жизнь России, в газете «Туркистон вилоят» от 12 октября 1890 года были опубликованы поэтическая рецензия Зокиржона Холмухаммада оглы Фурката о спектакле «Суворов» и его отзывы о балетном искусстве.



  1. Download 107,02 Kb.

    Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   25




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish