Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

Действующая причина – это то, что или тот, кто производит эту вещь. 
Формальная причина – это форма или идея вещи. Целевая причина – это то, 
ради чего сделана данная вещь. Например, статуя. Она сделана из мрамора – это 
материальная причина. Скульптор – это действующая причина. Идея статуи, ее 
облик – это формальная причина. Цель – создать прекрасный образ.
В дальнейшем и в науке, и в философии стали признавать, в основном, 
только материальную и действующую причины, целевые причины были изгнаны 
из естественных наук. 
Лапласовский детерминизм 
2. В Новое время зародился механистический или лапласовский 
детерминизм. Одним из ярких представителей этого направления мысли был 
физик Лаплас. По его мнению, причина порождает следствие с абсолютной 
необходимостью, согласно определенному закону. Закон – это общее правило, 
которому подчиняются все предметы или явления определенного круга. Закон 
выражает общие, необходимые, существенные, повторяющиеся связи 
предметов и явлений. Раз все подчинено законам, то все необходимо таково, 
каким является. Необходимо то, что не может не существовать. Случайное же – 

---

30
это то, что может быть, а может и не быть. С точки зрения механистического 
детерминизма случайностей в полном смысле слова не существует. Случайным 
мы называем то, причины не знаем. Исходя из этого, можно утверждать, что все 
события предопределены бесконечной цепью причин и следствий. Это означает 
фатализм. Еще в Греции обсуждался следующий пример. Лысый человек пошел 
в гости в другой город. По дороге над ним пролет орел, который держал в когтях 
черепаху. Орел разжал когти, черепаха упала на голову человеку и убила его. 
Обычно мы расцениваем это как случайность. Однако человек ведь не случайно 
пошел именно этой дорогой и именно в это время. Орел не случайно вылетел на 
охоту. Чтобы полакомиться черепахой, он сбрасывал ее на камни. И орел принял 
голову лысого человека за такой камень. Так что, все произошло с 
необходимостью. 
Следует различать объективные законы самой действительности и