Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

 Что такое метаистория? С каким типом времени она 
связана? На какую теорию бытия опирается концепция 
метаистории? 
Сергей Николаевич Булгаков «Апокалиптика и социализм». Апокалипсис 
по своей задаче отнюдь не представляет собой социологического обобщения и 
символического изображения хода исторических событий, как они доступны 
нашему опыту. Апокалипсис не есть ни социология, ни философия истории в 
смысле 
обобщенного 
и 
символизированного 
в 
понятиях 
изображения 
исторических событий, как это можно сказать про большинство иудейских 
апокалипсисов. Предмет Апокалипсиса есть метаистория, нуменальная сторона 
того универсального процесса, который одной из своих сторон открывается для 
нас как история. Это - историческая онтология, в которой раскрывается 
внутренний механизм мирового и исторического процесса. Апокалипсис есть 
откровение не столько о будущем, сколько о подлинно существующем во 
вневременных глубинах бытия и соответственно созреванию раскрывающемся в 
истории. Откровение нужно не только для проникновения в будущее, но и для 
проникновения через кору феноменов в область нуменов. События Апокалипсиса 
подготовляются и развертываются в двух мирах, на небе и на земле, в мире сил 
духовных и в человеческой истории, причем почти непроницаемая перегородка, 
разделяющая для нас в теперешнем состоянии оба мира, не существует для 
тайновидца, прозирающего за этими событиями порождающие их духовные силы. 
В центре внимания при этом изображении остаются судьбы Церкви, и притом не в 
земной только истории, но и за ее пределами. Эта метэмпирическая мировая 
трагедия выражена символами, нередко заимствованными из ходячего 
апокалиптического лексикона, и по характеру предмета они и не могут быть нами 
поняты до конца, но лишь намекают на стоящее за ними содержание, которое 
усвояется не только соответственно историческому возрасту эпохи, но и личному 
религиозному возрасту. Ибо эти же духовные силы, раздирающие мир своим 
противоборством, опознаются и в личном религиозном опыте, и в этом смысле 
можно сказать, что и индивидуальная душа имеет свой личный Апокалипсис.

---

305