|
Литература
1.
Лопатин Л.М. Аксиомы философии. - М.,1995. - С.330-385.
2.
Лосев А.Ф. Дерзание духа. - М.,1988. - С.11-12,298-299, 305.
3. Хайдеггер М. Семинар в Ле Топе,1969//Вопросы философии. - 1993. - № 10.
Контрольные вопросы
1.
Что такое мир в целом?
2.
Каковы характеристики частей мира?
3.
Что такое бытие? Каковы его связь с миром?
4.
В чем заключается проблема бытия?
5.
Основные виды человеческого опыта?
6.
Каковы основные концепции бытия?
7.
Что такое субстанция и акциденция? В чем различие временных и
вечных субстанций?
8.
В чем заключается проблема единства мира?
9.
Основные способы решения проблемы единства мира?
Задания к семинару № 2 (РАЗДЕЛ « ОБЩАЯ ОНТОЛОГИЯ, Тема №
2 Проблема бытия в философии
)
14
РАЗДЕЛ 3. ОНТОЛОГИЯ МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА
Тема № 3. Философский материализм
Опыт материального мира
Обратимся сначала к изучению материального мира. Он предстает перед
нами в виде неизмеримого множества разнообразных тел. Каждому телу присущи
свои свойства, состояния, отношения и способы действия. Этот телесный мир мы
постигаем, прежде всего, при помощи чувств – зрения, слуха, осязания, обоняния
и вкуса. Многие считают его единственной реальностью. Однако мы уже отмечали
факт конечности всех вещей, их преходящий характер. Мы наблюдаем, как одна
вещь исчезает и на ее месте возникает другая вещь. Эта превращаемость,
метаморфоз всех тел таит в себе загадку. Вот листок бумаги. Он существовал не
всегда. Он был создан когда-то. Из чего? Отвечают – из дерева. Попробуем
поскрести дерево – есть ли там бумага? Очевидно, нет. Странно получается –
бумага возникает из дерева, хотя в дереве ее нет. Попробуем сжечь бумагу –
получится пепел. Но был ли он в этом листке бумаги перед сжиганием? Нет.
Материя
Напрашивается вопрос: Откуда возникают и куда исчезают все материальные
тела, предметы? Здесь возможны два варианта ответа: либо они возникают из
ничего, либо из какой-то реальности. Но из ничего ничего возникнуть не может –
ведь в небытии ничего нет. Значит, остается сделать вывод, что все
материальные предметы возникают из особой реальности, которая содержит их в
возможности, непосредственно их порождает. Это и есть материя, в первом
приближении. Когда мы начнем размышлять дальше, перед нами встанет
следующая проблема
.
Греческие натурфилософы о первоначале мира
Еще в древней Греции мыслители пытались найти ответ на вопрос о
первоначале мира. Они склонны были рассматривать это первоначало как что-то
конкретно-телесное, которое они называли «архэ» (царь). Материальные вещи
возникают при сгущении или разрежении архэ. Эти философы мыслили свое
первоначало одушевленным, разумным и даже божественным.
Исторически первой была Милетская школа. Ее основатель - Фалес
Милетский (ок. 624 – 546 гг. до н. э.) считал, что первоначало всего(архэ) – это
вода. «Все из воды» – говорил он. Его позицию можно представить в виде
равенства: бытие = материя = вода. Другой представитель этой школы -
Анаксимен (ок. 570 – 500 гг. до н.э.) считал, что первоначало – это воздух.
Самостоятельный мыслитель Гераклит Темный из Эфеса (ок.550 – 480 гг. до н.э.)
полагал, что первоначало – это умный огонь. Космос возникает из огня, живет
какое-то время и потом сгорает, исчезает в Мировом Пожаре. Такой цикл
продолжается вечно.
В дальнейшем, возникли теории элементов мира. Так, например, Эмпедокл
(ок. 492 – 432 гг. до н.э.) считал, что материя – это 4 вечных стихии, элемента,
«корня вещей» – вода, воздух, огонь и земля. Все возникает из соединения
элементов и исчезает при их разъединении. Сила, соединяющая различные
элементы – космическая Любовь, а сила, разъединяющая элементы –
космическая Ненависть.
15
Оригинальную теорию выдвинул греческий философ Анаксагор. Он считал,
что мир состоит из особых частиц – гомеомерий. В каждой гомеомерии есть часть
всего. И каждая гомеомерия делима на еще меньшие гомеомерии и так до
бесконечности. Во всем есть все, все перемешано со всем – так считал Анаксагор.
В мире нет ничего чистого. «И на солнце есть пятна». - Утверждал Анаксагор. В
настоящее время подобные представления возродились в виде идеи
фрактальной вселенной. Фрактал (от лат. fractus, «сломанный, разбитый») - это
бесконечно самоподобная геометрическая фигура, каждый фрагмент которой
повторяется при уменьшении масштаба.
Быть может, эти электроны
Миры, где пять материков,
Искусства, знанья, войны, троны
И память сорока веков!
Еще, быть может, каждый атом –
Вселенная, где сто планет;
Там - все, что здесь, в объеме сжатом,
Но также то, чего здесь нет.
Их меры малы, но все та же
Их бесконечность, как и здесь;
Там скорбь и страсть, как здесь, и даже
Там та же мировая спесь.
Их мудрецы, свой мир бескрайный
Поставив центром бытия,
Спешат проникнуть в искры тайны
И умствуют, как ныне я;
А в миг, когда из разрушенья
Творятся токи новых сил,
Кричат, в мечтах самовнушенья,
Что бог свой светоч загасил!
Валерий Брюсов Мир электрона
Материализм
В ходе развития философии в древней Греции возник материализм. Он
отрицает нематериальные субстанции – душу, Бога, идеи и считает единственной
мировой субстанцией материю.
Можно выделить несколько видов материализма.
Античный материализм
1.
Do'stlaringiz bilan baham: |
