Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

Литература 
1.
Лопатин Л.М. Аксиомы философии. - М.,1995. - С.330-385. 
2.
Лосев А.Ф. Дерзание духа. - М.,1988. - С.11-12,298-299, 305. 
3. Хайдеггер М. Семинар в Ле Топе,1969//Вопросы философии. - 1993. - № 10. 
Контрольные вопросы 
1. 
Что такое мир в целом?
2. 
Каковы характеристики частей мира?
3. 
Что такое бытие? Каковы его связь с миром?
4. 
В чем заключается проблема бытия?
5. 
Основные виды человеческого опыта?
 
6. 
Каковы основные концепции бытия?
7. 
Что такое субстанция и акциденция? В чем различие временных и 
вечных субстанций?
8. 
В чем заключается проблема единства мира?
9. 
Основные способы решения проблемы единства мира?
 
Задания к семинару № 2 (РАЗДЕЛ « ОБЩАЯ ОНТОЛОГИЯ, Тема № 
2 Проблема бытия в философии
) 

---

14
РАЗДЕЛ 3. ОНТОЛОГИЯ МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА 
 
Тема № 3. Философский материализм 
Опыт материального мира
Обратимся сначала к изучению материального мира. Он предстает перед 
нами в виде неизмеримого множества разнообразных тел. Каждому телу присущи 
свои свойства, состояния, отношения и способы действия. Этот телесный мир мы 
постигаем, прежде всего, при помощи чувств – зрения, слуха, осязания, обоняния 
и вкуса. Многие считают его единственной реальностью. Однако мы уже отмечали 
факт конечности всех вещей, их преходящий характер. Мы наблюдаем, как одна 
вещь исчезает и на ее месте возникает другая вещь. Эта превращаемость, 
метаморфоз всех тел таит в себе загадку. Вот листок бумаги. Он существовал не 
всегда. Он был создан когда-то. Из чего? Отвечают – из дерева. Попробуем 
поскрести дерево – есть ли там бумага? Очевидно, нет. Странно получается – 
бумага возникает из дерева, хотя в дереве ее нет. Попробуем сжечь бумагу – 
получится пепел. Но был ли он в этом листке бумаги перед сжиганием? Нет.
Материя 
Напрашивается вопрос: Откуда возникают и куда исчезают все материальные 
тела, предметы? Здесь возможны два варианта ответа: либо они возникают из 
ничего, либо из какой-то реальности. Но из ничего ничего возникнуть не может – 
ведь в небытии ничего нет. Значит, остается сделать вывод, что все 
материальные предметы возникают из особой реальности, которая содержит их в 
возможности, непосредственно их порождает. Это и есть материя, в первом 
приближении. Когда мы начнем размышлять дальше, перед нами встанет 
следующая проблема
. 
Греческие натурфилософы о первоначале мира 
Еще в древней Греции мыслители пытались найти ответ на вопрос о 
первоначале мира. Они склонны были рассматривать это первоначало как что-то 
конкретно-телесное, которое они называли «архэ» (царь). Материальные вещи 
возникают при сгущении или разрежении архэ. Эти философы мыслили свое 
первоначало одушевленным, разумным и даже божественным. 
Исторически первой была Милетская школа. Ее основатель - Фалес 
Милетский (ок. 624 – 546 гг. до н. э.) считал, что первоначало всего(архэ) – это 
вода. «Все из воды» – говорил он. Его позицию можно представить в виде 
равенства: бытие = материя = вода. Другой представитель этой школы - 
Анаксимен (ок. 570 – 500 гг. до н.э.) считал, что первоначало – это воздух. 
Самостоятельный мыслитель Гераклит Темный из Эфеса (ок.550 – 480 гг. до н.э.) 
полагал, что первоначало – это умный огонь. Космос возникает из огня, живет 
какое-то время и потом сгорает, исчезает в Мировом Пожаре. Такой цикл 
продолжается вечно.
В дальнейшем, возникли теории элементов мира. Так, например, Эмпедокл 
(ок. 492 – 432 гг. до н.э.) считал, что материя – это 4 вечных стихии, элемента, 
«корня вещей» – вода, воздух, огонь и земля. Все возникает из соединения 
элементов и исчезает при их разъединении. Сила, соединяющая различные 
элементы – космическая Любовь, а сила, разъединяющая элементы – 
космическая Ненависть.

---

15
Оригинальную теорию выдвинул греческий философ Анаксагор. Он считал, 
что мир состоит из особых частиц – гомеомерий. В каждой гомеомерии есть часть 
всего. И каждая гомеомерия делима на еще меньшие гомеомерии и так до 
бесконечности. Во всем есть все, все перемешано со всем – так считал Анаксагор. 
В мире нет ничего чистого. «И на солнце есть пятна». - Утверждал Анаксагор. В 
настоящее время подобные представления возродились в виде идеи 
фрактальной вселенной. Фрактал (от лат. fractus, «сломанный, разбитый») - это 
бесконечно самоподобная геометрическая фигура, каждый фрагмент которой 
повторяется при уменьшении масштаба. 
Быть может, эти электроны 
Миры, где пять материков, 
Искусства, знанья, войны, троны 
И память сорока веков! 
 
Еще, быть может, каждый атом – 
Вселенная, где сто планет; 
Там - все, что здесь, в объеме сжатом, 
Но также то, чего здесь нет. 
 
Их меры малы, но все та же 
Их бесконечность, как и здесь; 
Там скорбь и страсть, как здесь, и даже 
Там та же мировая спесь. 
 
Их мудрецы, свой мир бескрайный 
Поставив центром бытия, 
Спешат проникнуть в искры тайны 
И умствуют, как ныне я; 
 
А в миг, когда из разрушенья 
Творятся токи новых сил, 
Кричат, в мечтах самовнушенья, 
Что бог свой светоч загасил! 
Валерий Брюсов Мир электрона 
Материализм 
В ходе развития философии в древней Греции возник материализм. Он 
отрицает нематериальные субстанции – душу, Бога, идеи и считает единственной 
мировой субстанцией материю.
Можно выделить несколько видов материализма. 
Античный материализм 
1.