|
истинной
реальностью
являются
надындивидуальные
и
сверхчеловеческие эйдосы (идеи Мирового Разума) – совершенные
образцы вещей. Подлинная реальность – идеальный мир, а наш материальный
мир – слабое, искаженное его подобие. В идеальном мире есть идеальный
человек, а в нашем мире мы видим только несовершенных людей. В идеальном
мире текут идеальные реки, играет идеальная музыка, царит совершенное добро.
Человек, с точки зрения объективного идеализма – воплощенный дух.
Объективный идеалист указывает, что все предметы в нашем мире разумно
12
упорядочены - распределены по классам, родам, видам. И у каждого класса есть
свой эйдос как образец. Он апеллирует к нашему чувству совершенного и
несовершенного.
4. Если мы будем опираться при решении проблемы бытия на мистический
опыт, который говорит нам о существовании особой сверхъестественной
реальности, то мы получим религиозную философию Религиозная философия
(мистический реализм) считает, что бытием, первоначалом всего
сущего является Бог или абсолют – то, что выше всего. Бог есть само
бытие или, скорее, сверхбытие. Мир – это порождение Бога. Человек есть образ и
подобие Бога. Религиозные философы опираются на данные мистического опыта,
на духовные традиции определенной конфессии.
Мы рассмотрели основные философские направления в чистом,
предельном виде. Однако по большей части, позиции философов имеют более
сложный характер. Он проистекает из решения проблемы единства мира. Те
концепции бытия, которые мы рассмотрели, предполагают, что бытие одно,
однородно. Но, может быть, это и не так?
Субстанция и акциденция
Под субстанцией в философии понимается самостоятельная реальность,
которая является носителем свойств, состояний, отношений, действий.
Субстанции принадлежат акциденции, т.е. перечисленные выше свойства,
состояния, отношения и действия. Они существуют не самостоятельно, не сами
по себе, а обязательно принадлежат какой- либо субстанции. Так, например,
кусочек мела можно считать субстанцией, а его белый цвет или способность
писать – акциденциями. Белый цвет всегда существует в какой-либо вещи, а не
сам по себе. Вспомним «Алису в стране чудес», «Чеширского кота». Только в
сказке кот может исчезнуть, а его улыбка останется. Кот, в данном случае –
субстанция, а его улыбка (состояние кота) – акциденция. Следует различать
субстанции временные, преходящие – это всем известные предметы, вещи,
существа и субстанции вечные, непреходящие.
С этой точки зрения, бытие – вечная мировая субстанция - носитель
мира, а все, что существует в мире – это акциденции бытия.
ПРОБЛЕМА ЕДИНСТВА МИРА: БЫТИЕ ЕДИНО ИЛИ МНОЖЕСТВЕННО?
СКОЛЬКО И КАКИЕ СУЩЕСТВУЮТ МИРОВЫЕ СУБСТАНЦИИ? КАКОВЫ СВЯЗИ
МЕЖДУ НИМИ?
Решения проблемы единства мира
Выделяют 3 основные позиции по данной проблеме:
1. Монизм (моно – одно) – учение, которое считает, что существует только
одна субстанция. Монисты могут быть разными. Материалистический монизм
считает, что эта одна субстанция – материя. Мистический монизм – Бог или
абсолют и т.п. Объективно-идеалистический монизм – одна идея, субъективно-
идеалистический монизм – одна душа или сознание.
2. Дуализм (ду – два) – учение, которое признает две субстанции. Как
правило, эти субстанции – материя и душа (сознание). Но могут быть и другие
варианты, например, материя и идея или Бог и душа и т.д.
3. Плюрализм (плюрал – множество) – учение, которое признает
множество субстанций. Причем множество можно понимать как в виде множества
типов субстанций, так и множественности внутри самой субстанции. Например,
материю как одну мировую субстанцию можно представить в виде бесконечного
множества материальных атомов.
13
Если мыслитель признает существование нескольких типов субстанций, то
отношения между ними могут трактоваться по-разному. Например, может
выделяться главная субстанция, порождающая производные субстанции.
Получается иерархия субстанций. В религиозной философии русского философа
Н. А. Бердяева Бог порождает души, а те посредством объективации порождают
материю и материальный мир. Такой позиции придерживался русский философ Н.
А. Бердяев. Он называл свою точку зрения моноплюрализмом.
Иногда взаимоотношение субстанций мыслится как борьба, а иногда как
равнодушное раздельное существование.
Do'stlaringiz bilan baham: |
