Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

бессмысленно 
откладывать настоящую жизнь на потом, надо жить здесь и сейчас. 
Значит, нужно интенсивно, на пределе возможностей проживать каждое 
мгновение своей жизни, помня о том, что оно может оказаться последним. 
Сознание смерти заставляет человека жить подлинно, ощущая непрочность и 
незащищенность своей жизни. Смерть удерживает человека в жизненности 
подлинного существования. Смерть спасет человека.
Коммуникация
Но, если посмотреть на отношения людей с другой стороны, то можно 
обнаружить, что человек открывает и постигает свою экзистенцию именно через 
общение с другим человеком. Я открывает себя через откровенное личностное 
общение с Другим человеком. Такой вид общения К. Ясперс называл подлинной 
коммуникацией. 
Но 
в 
жизни 
она 
редка. 
Преобладает 
неподлинная 
коммуникация – чисто бытовое, деловое, функциональное общение, в котором 
экзистенция не открывает себя другому человеку.
Заброшенность человека 
Человек заброшен в непонятный и чуждый ему мир. Мир вызывает в нем 
различные экзистенциальные переживания. Это прежде всего страх. Страх не по 
какой-либо конкретной причине, а страх неопределенный и потому еще более 
тягостный. Человек нередко испытывает скуку – ощущение равнодушия и 
безразличия, в котором тонет весь мир. Страх и скука заставляют человека 
пересмотреть свою жизнь, отказаться от неподлинного существования и решиться 
жить подлинно. Еще более сильным чувством является тоска и отчаяние. Эти 
тягостные переживания влекут человека выйти из обычного бездумного 
существования.
А. С. Пушкин в романе «Евгений Онегин» так описал подобное состояние 
своего героя:
Нет: рано чувства в нем остыли; 
Ему наскучил света шум; 
Красавицы не долго были 
Предмет его привычных дум; 
Измены утомить успели; 

---

115
Друзья и дружба надоели, 
Затем, что не всегда же мог 
Beef-stеаks и страсбургский пирог 
Шампанской обливать бутылкой 
И сыпать острые слова, 
Когда болела голова; 
И хоть он был повеса пылкой, 
Но разлюбил он наконец 
И брань, и саблю, и свинец. 
Недуг, которого причину 
Давно бы отыскать пора, 
Подобный английскому сплину, 
Короче: русская хандра 
Им овладела понемногу; 
Он застрелиться, слава богу, 
Попробовать не захотел, 
Но к жизни вовсе охладел. 
Как Child-Harold, угрюмый, томный 
В гостиных появлялся он; 
Ни сплетни света, ни бостон, 
Ни милый взгляд, ни вздох нескромный, 
Ничто не трогало его, 
Не замечал он ничего. 
А. Камю в книге «Миф о Сизифе. Эссе об абсурде» отмечает, что важной 
потребностью человека является поиск смысла жизни. Однако мир отвечает 
молчанием на эти поиски - в мире смысла нет. Бога и души, согласно Камю нет, а 
материальный мир глух к нашим вопросам. Неизбежно поэтому, возникает у 
человека ощущение абсурдности жизни. Неизбежно возникает вопрос о 
самоубийстве. А. Камю вообще считал вопрос о самоубийстве главным вопросом 
философии. Есть несколько способов обращения с абсурдом. О них вы может 
прочитать в отрывке из указанной книги А. Камю, данном для конспектирования.
Существование предшествует сущности 
Жан-Поль Сартр утверждал, что человек сначала существует, а потом 
приобретает сущность. Человек не предмет, не вещь, он – постоянная 
деятельность. Человек – это ряд его поступков. Человек обращен в будущее, он