Почему одни страны богатые, а другие бедные. Происхождение власти, процветания и нищеты

 
 
 
Давайте обратимся к любимому региону всех сто-
ронников культурной теории – Ближнему Востоку.
Большинство ближневосточных стран исламские и,
как мы уже отмечали, бедные, если только в них не
добывается нефть. Впрочем, даже богатство, которое
приносит нефть, не помогло создать современную ди-
версифицированную экономику в Саудовской Аравии
или Кувейте. Разве это не демонстрирует ключевую
роль религии?
Хотя и правдоподобная, эта теория неверна, как и
все предыдущие. Да, такие страны, как Сирия и Еги-
пет, бедны, да, большинство их жителей – мусуль-
мане. Но эти страны имеют системные отличия и во
многих других отношениях, которые гораздо важнее
с точки зрения экономического развития. Например,
все они были провинциями Османской империи, ко-
торая сильно и негативно повлияла на путь их исто-
рического развития. После того как Османская импе-
рия рухнула, они стали частью Французской или Бри-
танской колониальных империй, что также задержа-
ло их развитие. После обретения независимости эти
страны, как и большинство других колоний, создали
иерархически организованные автократии, в которых
отсутствовали политические и экономические инсти-
туты, являющиеся, как мы попытаемся показать, клю-
чевыми для экономического успеха. Путь развития

---

 
 
 
этих стран был сформирован характером османского,
а потом европейского владычества на их территории.
Взаимосвязь между исламом и бедностью на Ближ-
нем Востоке – во многом иллюзорная.
Роль исторических обстоятельств в формировании
Ближнего Востока особенно хорошо видна на приме-
ре тех стран, которые хотя бы на время смогли изба-
виться от контроля со стороны Османской империи и
европейских держав. Зачастую в них возникали усло-
вия для быстрых экономических изменений, как это
произошло, например, в Египте в 1805–1848 годах,
в эпоху правления Мухаммеда Али. Этот правитель
смог сосредоточить в своих руках власть после ухо-
да французских войск, которые оккупировали Египет
при Наполеоне, и, воспользовавшись слабостью цен-
тральной власти Османской империи, основал свою
собственную династию, которая в той или иной фор-
ме оставалась у власти в Египте вплоть до рево-
люции Насера (1952). Реформы Мухаммеда Али, хо-
тя и проводившиеся насильственно, принесли в Еги-
пет экономический рост, следствие модернизации ар-
мии, бюрократии и налоговой системы, а также разви-
тия сельского хозяйства и промышленности. Однако
этот процесс модернизации прекратился после смер-
ти Али, и Египет снова попал в орбиту европейского
влияния.

---