Почему одни страны богатые, а другие бедные. Происхождение власти, процветания и нищеты

 
 
 
был установлен во французском Страсбурге. К кон-
цу 1460-х новая технология стала распространяться
в Италии, типографии появились в Риме и Венеции,
а затем во Флоренции, Милане и Турине. В 1476 го-
ду Уильям Кекстон организовал печатню в Лондоне,
а два года спустя подобная уже имелась и в Оксфор-
де. В это же время книгопечатание распространилось
в Нидерландах, Испании и даже в Восточной Европе,
где типографии открылись в Будапеште (в 1473-м) и
в Кракове (в следующем году).
Однако не все считали книгопечатание душеполез-
ным изобретением. Не позднее 1485 года фирман
османского султана Баязида II строго запретил му-
сульманам печатать тексты на арабском языке.
30
Этот
запрет был в дальнейшем подтвержден сыном Баязи-
да, султаном Селимом I (1515). Еще в начале XVIII
столетия в Стамбуле насчитывалось около 80 000 пе-
реписчиков книг, а первая типография появилась на
территории Османской империи лишь в 1727 году, ко-
гда султан Ахмед III специальным указом разрешил
печатнику по имени Ибрагим Мютефферика устано-
30
Считалось, что на священном языке Корана (и вообще арабским
шрифтом) позволительно писать лишь от руки. Поскольку в Османской
империи арабским шрифтом записывались также турецкие и персид-
ские тексты, этот запрет принципиально сокращал ассортимент печат-
ных изданий. Впоследствии запрет был распространен также и на хри-
стианские типографии.

---

 
 
 
вить в Стамбуле печатный станок. Но даже этот за-
поздалый шаг сопровождался множеством оговорок.
Хотя в высочайшем указе и говорилось о «счастливом
дне, когда западная техника откроет свое лицо, слов-
но невеста, и не будет больше таиться», работа пе-
чатника проходила под строжайшим контролем. Указ
гласил:
«Дабы в книгах не было опечаток, листы будут
проверять мудрые, уважаемые и испытанные
в вере знатоки шариата – достопочтенный
Исхак, кади [судья] Стамбула, достопочтенный
Сахиб, кади города Салоники, и достопочтенный
Асад, кади Галаты, да умножатся заслуги их.
А от лица прославленных общин дервишей
свое заключение даст достопочтенный Муса,
столп правоверных богословов, шейх общины
Мевлевихане при мечети Касым-паша, да
умножится мудрость и знания его».
Итак, Мютефферика получил высочайшее разре-
шение открыть типографию, однако все, что он пе-
чатал, надлежало представлять на суд трех знатоков
религиозных установлений и норм религиозного пра-
ва. Возможно, мудрость и знания кади – как и всех
остальных – умножились бы значительно быстрее,
если бы печатные книги стали более доступными. Но
этого не случилось даже несмотря на то, что Мюте-
феррика получил разрешение открыть типографию.

---