Перед лицом общественности

Обдумайте/Разбейтесь на пары/Обменяйтесь мнениями (Kagan,1991) – коллективная учебная деятельность, при которой преподаватель предлагает студентам “открытый” вопрос – предпочтительно записать его на классной доске. (Фокусирующие и проблемные вопросы более эффективны, когда предусмотрен механизм, заставляющий студентов размышлять и искать на них ответ) Студентам отводится две минуты на то, чтобы ответить на него индивидуально (часто их просят сделать это в письменной форме). Затем студенты поворачиваются друг к другу и делятся своими ответами с партнером. Наконец, преподаватель предлагает двум или трем парам поделиться своими ответами со всей учебной группой. После чего они переходят к работе над новым материалом. В этом приеме каждый студент – даже если в потоке 100 или более студентов – активен, у него есть стимул думать о материале и обсуждать его с товарищами.
Перепутанные логические цепи - это подход к проблематизации учебного материала, осуществляемый в следующей последовательности: 1) преподаватель подготавливает ключевые термины или понятия в изучаемой теме; 2) преподаватель предъявляет студентам ключевые термины по изучаемой теме в случайном порядке и дает задание установить их логическую последовательность; 3) студенты самостоятельно строят логическую цепь этих понятий и прогнозируют контекст занятия; 4) преподаватель излагает материал изучаемой темы; 5) студенты соотносят свой прогноз с предоставленной преподавателем информацией.
Шесть шляп мышления (Э. де Боно) - метод, обучающий эффективно мыслить и детей, и взрослых. По мнению де Боно, любая проблема обязательно вызывает у человека всплеск эмоций, заставляет его собирать факты, искать варианты решений, а также анализировать положительные и отрицательные последствия каждого из этих решений. Еще один тип мышления связан с упорядочением идей. Если хаос, царящий в голове, привести в порядок, разложить мысли по полочкам и заставить их течь в строгой последовательности, то поиск решения станет более быстрым и продуктивным. Методика де Боно позволяет последовательно «включать» разные типы мышления, а значит, ставит крест на спорах до посинения. Словосочетание "надеть чью-либо шляпу" означает заниматься конкретной деятельностью. Шесть шляп - шесть разных способов мышления. Человек, мысленно надевая шляпу определенного цвета, выбирает в данный момент тип мышления, который с ней ассоциируется.
Белая шляпа - полная беспристрастность и объективность, выкладывание лишь голых фактов и цифр, как это делает компьютер или свидетель в суде, очистка своих высказываний от любых эмоций и легковесных суждений.
Красная шляпа - шляпа эмоций. Эмоции – это субъективное отношение к факту, которое нельзя не принимать во внимание. Когда человек надевает красную шляпу, это дает ему возможность сказать: Вот что я чувствую по поводу данного вопроса. Но при этом не требуется обоснования возникновения того или иного чувства.
Черная шляпа указывает на наличие проблем. Надевающий черную шляпу занят поисками того, что в данном предложении неправильно, нуждается в доработке или просто ошибочно. «Миссия» черной шляпы – нанести на карту как можно больше зон риска.
Желтая шляпа полна оптимизма, под ней живет надежда и позитивное мышление. Образ мыслей «цвета солнца» - это настойчивый поиск положительных моментов, присущих данной ситуации, и построение позитивных умозаключений, нахождение обоснования им.
Зеленая шляпа символизирует творческое начало и расцвет новых идей. Что примечательного в этой идее? Что лежит в ней особенного? Что лежит в ее основе? Куда она нас приведет? Мышление в зеленой шляпе направлено на активизацию движения нашей мысли, а не на вынесение суждения о рассматриваемой идее.
Синяя шляпа связана с организацией и управлением мыслительным процессом, а также с применением шляп других расцветок. На чем сосредоточить свое внимание? Этот вопрос является главным для мышления в синей шляпе. Задача синей «мыслеварительной» шляпы заключается в обобщении всего достигнутого к настоящему времени, в предоставлении возможности надевающему ее человеку исполнить роль фотографа, бесстрастно фиксирующего плоды деятельности каждой из перечисленных выше шляп. Одной из основных обязанностей человека в синей шляпе является прекращение споров.
Использовать данный метод можно следующим образом. Разделите учебную группу на 6 малых групп. Ознакомьте участников с шестью шляпами – шестью разными способами мышления по Э.де Боно. Предложите каждой из шести групп выбрать шляпу определенного цвета и проанализировать урок в соответствии со способом мышления, характерным для цвета выбранной шляпы. После работы малых групп представитель каждой группы озвучивает общее мнение. Эта ролевая игра интересна, прежде всего, тем, что вместо привычной нам дискуссионной манеры обмена мнениями (полного их отсутствия или взаимного «расшаркивания»), мы быстро и конструктивно составляем общий банк идей и настроений, обнаруживая свежий взгляд на, кажется, давно знакомое. При такой форме анализа у педагогов при высказывании мнений отсутствуют мотивы личных симпатий или антипатий.
Шляпы можно использовать по отдельности на любой стадии мышления. В целом, это их основное использование. Шляпы используются как удобный способ управлять мышлением и переключать его. Для определенной цели может также использоваться простая последовательность из двух-трех шляп. Полная последовательность шляп может использоваться как структура для обдумывания темы. Эта структура определяется заранее как программа мышления. После этого мыслители следуют этой программе шаг за шагом.
Возможны также четыре типа использования шляп: 1. Надеть шляпу. В ходе обсуждения можно попросить члена группы надеть шляпу конкретного цвета. Или попросить всю группу использовать шляпу конкретного цвета в течение нескольких минут. 2. Снять шляпу. Можно попросить человека снять шляпу определенного цвета, подразумевая, что в настоящий момент мышление принадлежит к некоторому типу, от которого просим человека уйти. Система шести шляп дает удобный способ это сделать. 3. Сменить шляпу. Как только правила введены, можно попросить мгновенно переключить мышление, предложив снять одну шляпу и надеть другую. Такой метод позволяет призвать к переключению хода мысли, не обижая человека. 4. Обозначить свое мышление. Мы можем назвать шляпу, чтобы показать, какой тип мышления мы собираемся использовать.
Таким образом, можно попросить других надеть, снять, сменить или обозначить шляпы. Также можно надеть или снять шляпу самому. Формальность и "игровой" аспект метода шести шляп мышления - его наибольшие достоинства. Люди учатся играть по правилам.