Pedagogika kafedrasi

part of the Muslim conquest of the region. Many well-known Islamic scientists and 
philosophers came from Central Asia, and several major Muslim empires, including 
the Timurid Empire and the Mughal Empire, originated in Central Asia).
40
Mustaqillik milliy qadriyatlarimizni rivojlantirish, ularni yanada teranroq 
anglashimiz uchun keng yo‘l ochib berdi. Mustaqillik, tufayli islom dini va islomiy 
qadriyatlarni tiklash borasida asrlarga teng amaliy ishlar qilindi. Xalqimiz hayoti va 
turmushida islom dini va islomiy qadriyatlar ma’naviy va ma’rifiy hayotimizning 
tarkibiy qismiga aylanib qolgan. Prezidentimiz Islom Karimov so‘zlari bilan 
aytganda, “biz islom dini ota- bobolarimiz dini ekani, u biz uchun ham iymon, ham 
axloq, ham diyonat, ham ma’rifat ekanini doimo yuksak qadrlaymiz...dinga xurmat 
va e’tiqod- biz uchun o‘lmas qadriyatdir” . 
39
Karimov I.A. Ozod va obod Vatan, erkin va farovon hayot- pirovard maqsadimiz. –T.:2000. 
26- bet 
40
www.pfh.de/fileadmin/Content/PDF/forschungspapiere/the-state-and-islam-in-central-asia-wolters.pdf

---

218 
Hamma davrlarda, barcha xalqlar uchun ta’lim-tarbiya eng dorlzarb masala 
sifatida qaralgan. Xar bir millatning tarbiya borasida o‘ziga xos ma’naviy merosi, 
tajribalari va yondashuvlari mavjud. 
Koreya davlati ta’lim tizimida milliy tarbiyaga alohida e’tibor qaratiladi. 
Davlat maktablarida dinshunoslik o‘qitilmaydi. Lekin 3-sinfdan boshlab 
“Odobnoma” kabi maxsus fan joriy etiladi. Bu fan 12-sinfgacha o‘qitilib, haftasiga 
2 soat vaqt ajratilgan. Bu fan o‘z ichiga dinshunoslik asoslarini ham qamrab olgan 
bo‘lib, qadriyat sifatida o‘qitiladi. Ehromlarga sayyohat qilib borish, tarixiy 
yodgorliklar bilan tanishish, ma’naviyat tarixini o‘rganish maktab fanining 
majburiy davomi hisoblanadi. 
Xitoy ta’lim tizimining tarixi juda uzoqdir, uning ildizi qadimiy davrlarga 
borib taqaladi. Xitoyda dastlabki maktablar eramizdan ancha ilgari vujudga 
kelgan. Qadimgi Xitoy faylasufi va pedagogi (eramizdan oldingi V-IV asrlarda 
yashagan) Kun Szi (Konfutsiy) qator ilg‘or pedagogik g‘oyalarni olg‘a surgan va 
xususiy o‘qitishga asos solgan. 
Globallashuv jarayonining milliy ma’naviyat va ahloqiy qadriyatlardagi 
o‘ziga xosliklari yemirilishining oldiga to‘siq bo‘la oladigan omillarni yuzaga 
keltirsa va ulardan samarali foydalanish yo‘lida har bir millat harakat qilishga 
intilsagina integratsiyalashuv jarayonining tabiiy kechishi davom etish 
imkoniyatlari saqlanib qolishi mumkin. Aks holda globallashuvning milliy o‘ziga 
xosliklarini bir qolipga solishga o‘tkazayotgan salbiy ta’siri avj olishi davom 
etadigan bo‘lsa kuchlarning kuchsizlar ustidan hukmronlik qilishi uchun shart-
sharoitlar yuzaga kelishi xavfi kuchayib boradi. Yana ham aniqrog‘i 
Integratsiyalashuv jarayonining milliy, ma’naviy madaniyat, qadriyat va ilm-fan 
sohalarida millatlarning o‘zaro tabiiy ta’sir o‘tkazish va boyitishdagi 
imkoniyatlarining cheklanib borishi o‘z navbatida har bir millatning mustaqil 
sub’ekt sifatida mavjud bo‘lishiga tahdidning kuchayishiga olib keladi. Aslida 
globallashuv internatsionallashuv va integratsiyalashuv ta’sirida amalga 
oshsagina barcha sohalarda tenglik tabiiylik va o‘zaro manfaatdorlik 
tamoyillarining amal qilishiga zamin yaratiladi.