Педагогика и воспитание и. П. Подласый педагогика 2-е издание, исправленное и дополненное в трех книгах

Разъяснение
— метод эмоционально-словесного воздействия 
на воспитанников. Важная черта, отличающая разъяснение от 
137 

---

объяснения и рассказа, — ориентированность воздействия на 
данную группу или отдельную личность. Применение этого ме­
тода основывается на знании особенностей класса и личностных 
качеств членов коллектива. Для младших школьников приме­
няются элементарные приемы и средства разъяснения: «посту­
пать нужно так», «все так делают» и т. п. При работе с подрост­
ками необходимы глубокая мотивация, толкование обществен­
ного смысла моральных понятий. 
Разъяснение применяется только там и только тогда, когда 
воспитаннику действительно необходимо что-то объяснить, со­
общить о новых нравственных положениях, так или иначе 
повлиять на его сознание и чувства. А там, где речь идет о про­
стых и очевидных нормах поведения в школе и обществе, типа: 
нельзя резать и разрисовывать парту, грубить, плевать и т. д., 
необходимы самые категорические требования. Разъяснение 
применяется: а) чтобы сформировать или закрепить новое мо­
ральное качество или форму поведения; б) выработать правиль­
ное отношение воспитанников к поступку, который уже совер­
шен (например, весь класс не пришел на урок). 
В практике школьного воспитания разъяснение опирается 
на
 внушение.
Для последнего характерно некритическое вос­
приятие школьником педагогического воздействия. Внушение, 
незаметно влияя на психику, действует на личность в целом, 
способствует выработке сознательных мотивов деятельности. 
Дети и подростки особенно внушаемы. Педагог, опираясь на эту 
специфику психики, использует внушение в тех случаях, ко­
гда воспитанник должен принять определенные установки. 
Внушение используется для усиления воздействия и других ме­
тодов воспитания. 
В практике воспитания прибегают и к
 увещеваниям,
сочетаю­
щим просьбу с разъяснением и внушением. Действие увещева­
ния почти целиком зависит от принятой воспитателем формы 
обращения. Применяя его как воспитательный метод, педагог 
проецирует в личности воспитанника положительное, вселяет 
веру в лучшее, в достижение более высоких результатов. Педаго­
гическая эффективность увещевания также зависит от авторитета 
воспитателя, его нравственных качеств, убежденности в правоте 
своих слов и действий. Опора на положительное, похвала, обра­
щение к чувствам собственного достоинства, чести создают необ­
ходимые предпосылки для почти безотказного действия увеще­
вания даже в очень сложных ситуациях воспитания. 
Увещевание иногда принимает форму чувства стыда, покая­
ния, неудовлетворенности собой, своими поступками. Педагог 
138 
не только заставляет воспитанника переживать плохое, но 
и указывает пути к исправлению. В таких случаях необходимо 
убедительно показать суть негативного поступка и его послед­
ствий, создать эффективные стимулы, положительно влияющие 
на поведение. Иногда срывы бывают следствием незнания, не­
осведомленности. Увещевание в данном случае сочетается 
с разъяснением и внушением, направлено на то, чтобы воспи­
танник осознал свои ошибки. 
Подытоживая сказанное выше, укажем на одно общее пре­
достережение для методов данной группы: при неквалифици­
рованном применении рассказ, разъяснение, увещевание, вну­
шение могут принимать форму нотаций, которые никогда не 
достигают цели, скорее вызывают противодействие у воспитан­
ников, желание поступить вопреки. Нотация — это не форма 
убеждения. 
Этическая беседа
— метод систематического и последова­
тельного обсуждения знаний, предполагающий участие обеих 
сторон — воспитателя и воспитанников. Беседа отличается от 
рассказа, инструктажа именно тем, что воспитатель выслуши­
вает и учитывает мнения, точки зрения своих собеседников, 
строит свои отношения с ними на принципах равноправия и со­
трудничества. Этической беседа называется потому, что ее 
предметом чаще всего становятся нравственные, моральные, 
этические проблемы. Ее цель — углубление, обобщение и за­
крепление знаний, формирование системы нравственных взгля­
дов и убеждений. 
Этическая беседа — метод привлечения воспитанников к вы­
работке правильных оценок и суждений по волнующим их во­
просам. Обсуждая ситуации, конкретные поступки, школьники 
легче постигают их сущность и значение. Этот метод особенно 
актуален для учеников 5—8 классов, когда наступает сензитив-
ный период формирования «картины мира». 
В практике школьного воспитания используются плановые 
и неплановые этические беседы. Первые намечаются классным 
руководителем заранее, и к ним ведется подготовка, вторые воз­
никают непреднамеренно, стихийно, рождаются течением школь­
ной и общественной жизни. Темы этических бесед определяются 
исходя из общего содержания воспитательного процесса, уровня 
воспитанности и возраста школьников. Поскольку этическая бе­
седа предполагает не только изложение знаний педагогом, но 
и активное участие в ней воспитанников, ее план или основные 
вопросы заблаговременно сообщаются участникам беседы. Допус­
кается предварительная подготовка выступающих по отдельным 
139 

---

вопросам. К беседе подбираются литература, факты и примеры 
из жизни. Ведущий делает вступление, затем ставит вопросы 
перед участниками беседы, стимулирует их активность, выслу­
шивает различные точки зрения, дает оценку выступлениям, до­
полняет, исправляет и обобщает высказанные мнения, подводит 
итоги. Хорошо, когда этическая беседа завершается реальным по­
лезным делом, в котором участники могут практически закрепить 
рассмотренные во время беседы положения, нормы и правила по­
ведения. 
В большинстве случаев поводом для этого становятся кон­
кретные факты, события, поступки одноклассников. Такая бе­
седа, как правило, проводится или по «горячим следам», или 
несколько позже, когда школьники осмыслят и поймут их. 
Эффективность этической беседы зависит от соблюдения ря­
да важных условий. 
1. Очень важно, чтобы беседа имела проблемный характер, 
предполагала борьбу взглядов, идей, мнений. Воспитатель дол­
жен стимулировать нестандартные вопросы, помогать школь­
никам самим находить на них ответы. 
2. Нельзя допускать, чтобы этическая беседа развивалась по 
заранее составленному сценарию с заучиванием готовых или 
подсказанных взрослыми ответов. Нужно дать воспитанникам 
возможность говорить то, что они думают, учить их с уважени­
ем относиться к мнениям других, терпеливо и аргументирован­
но вырабатывать правильную точку зрения. 
3. Нельзя допускать, чтобы беседа превращалась в лекцию: 
воспитатель говорит, воспитанники слушают. Лишь откровен­
но высказанные мнения и сомнения позволяют направить ее 
так, чтобы школьники сами пришли к правильному понима­
нию сущности обсуждаемого вопроса. Успех зависит от того, на­
сколько теплым будет характер беседы, насколько раскроют 
в ней воспитанники свою душу. ' 
4. Материал для беседы должен быть близок эмоционально­
му опыту воспитанников. Нельзя ожидать и требовать от них 
активности при обсуждении трудных вопросов или таких, в ко­
торых за основу берутся факты и явления, связанные с непонят­
ными или чуждыми событиями. Только при опоре на реальный 
опыт беседы на отвлеченные темы могут быть успешными. 
5. В ходе беседы важно выявить и сопоставить все точки зре­
ния. Ничье мнение не должно игнорироваться, что будет свиде­
тельством объективности, справедливости, культуры общения. 
6. Правильное руководство этической беседой заключается 
в том, чтобы помочь воспитанникам самостоятельно прийти 
140 
к правильному выводу, для чего воспитателю нужно посмотреть 
на события или поступки глазами воспитанника, понять его по­
зицию и связанные с ней чувства. 
Ошибочно думать, будто беседа — спонтанный метод. Высо­
копрофессиональные воспитатели проводят беседы нечасто, го­
товятся к ним основательно, примерно по такому сценарию: 
сообщение конкретных фактов; объяснение и анализ их при ак­
тивном участии всех собеседников; обсуждение конкретных 
аналогичных ситуаций; обобщение наиболее существенных 
признаков моральных качеств; сопоставление их с ранее усво­
енными знаниями; мотивация и формулировка моральных пра­
вил; применение учащимися усвоенных понятий при оценке 
своего поведения и поведения других. 
В школе первой ступени этическая беседа имеет более про­
стую структуру. Здесь предпочтителен индуктивный путь: от 
анализа конкретных фактов и их оценки до обобщения и само­
стоятельного вывода. В средних и старших классах можно 
начинать с формулировки морального правила и для иллюст­
рации использовать конкретный материал из жизни, художе­
ственной литературы. 
Высокого профессионализма требуют индивидуальные эти­
ческие беседы с провинившимися воспитанниками. Важно, чтобы 
во время такой беседы не возник психологический барьер. Если 
ученик неправильно понимает ситуацию, надо тактично, не 
ущемляя его достоинств, объяснить ему, что он ошибается. 
В присутствии товарищей беседа должна быть краткой, дело­
вой, спокойной, без иронии или высокомерия. Воспитанник 
лишь тогда откликнется на призыв воспитателя, когда почув­
ствует, что обсуждаемый вопрос действительно беспокоит его 
наставника, что он болеет за дело и хочет помочь. Если воспи­
татель сумеет придать индивидуальной беседе задушевный ха­
рактер, можно рассчитывать на полный успех. 
Диспуты
— это живые горячие споры на разные темы, вол­
нующие воспитанников. Их проводят в средних и старших клас­
сах на политические, экономические, культурные, эстетиче­
ские, правовые темы типа: «О вкусах спорят»; «Право быть или 
слыть»; «Воспитанные ли мы люди?» и т. п. Диспуты ценны 
тем, что убеждения здесь вырабатываются при столкновении 
и сопоставлении различных точек зрения. 
В основе диспута — спор, борьба мнений. Чтобы диспут дал 
хорошие результаты, к нему нужно готовиться —разработать 
5—6 вопросов, требующих самостоятельных суждений, и озна­
комить с ними заранее участников диспута. Иногда воспитатель 
141 

---

может отобрать участников спора. Выступления должны быть 
живыми, свободными, краткими. Тексты к ним записывать не 
надо, иначе диспут будет скучным, формальным. Цель диспута — 
не вывод, а процесс, но нельзя допускать, чтобы диспут превра­
щался в спор ради спора. Педагог помогает ребятам дисципли­
нировать мысль, придерживаться логики доказательств, аргу­
ментировать свою позицию. 
Диспут, как сложный метод, требует высокого уровня про­
фессиональной подготовки воспитателя. Чтобы научить других, 
сам он должен пройти хорошую школу умело организованных 
диспутов. С максимальной деликатностью и уважением надо от­
носиться к высказываниям школьников. Это не означает, что 
педагог должен занять позицию беспристрастного наблюдате­
ля. Он воздействует силой аргументов, никого не обижая и не 
унижая. Опытные наставники иногда умышленно «ошибают­
ся», чтобы затем публично признать свои ошибки и тем самым 
показать пример другим участникам диспута. Конечно, это рис­
кованный прием, для которого необходимы чувство меры и мас­
терство учителя. 
Полезно заранее готовить школьников к диспутам. Для это­
го можно дать им возможность несколько раз понаблюдать, как 
проводят диспуты старшеклассники. В зарубежных школах, где 
диспуты и дискуссии едва ли не главный метод формирования 
взглядов и убеждений, специально обучают правилам доказа­
тельного и запоминающегося выступления. 
Пример
— воспитательный метод исключительной силы. 
Его воздействие основывается на известной закономерности: яв­
ления, воспринимаемые зрением, быстро и без труда запечат­
леваются в сознании, потому что не требуют ни раскодирова­
ния, ни перекодирования, в котором нуждается любое речевое 
воздействие. Пример действует на уровне первой сигнальной 
системы, а слово — второй. Пример дает конкретные образцы 
для подражания и тем самым активно формирует сознание, чув­
ства, убеждения, активизирует деятельность. Когда говорят 
о примере, подразумевают прежде всего родителей, воспитате­
лей, друзей. Но большую воспитательную силу имеет пример 
героев книг, фильмов, исторических деятелей, выдающихся 
ученых, политиков. 
Психологической основой примера служит