The Gospel of Matthew

12 Again (cf. 3:1) Matthew gives no indication of the time which has elapsed
between the events of 3:1–4:11 and Jesus’ return to Galilee, nor is the arrest
of John which triggers that return narrated at this point (see 14:3–4);
neither the gospels nor Josephus tell us how long John’s public activity was
allowed to continue. That Jesus stayed in the south for some time is
indicated by John 3:22; 4:1–3.
The continuity between John and Jesus is recognized by the link made here, and
yet there is a clear sense of discontinuity, of a new and different ministry
beginning in a new location. This “withdrawal” (see above n. 2) was in part a
matter of political wisdom: in view of John’s conflict with Antipas (see on 3:1
for his probable location in Antipas’ Perean territory) his “successor” could not
expect to be safe in the same area, especially if, as Josephus tells us (Ant.
18:118), Antipas saw the baptizing movement as a potential source of sedition.
Galilee was, of course, also under Antipas, but an itinerant preacher touring the
Galilean villages was a less obvious target for political concern than John’s
centripetal campaign by the Jordan. News of John’s fate will again cause Jesus to

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“withdraw” in 14:13.
13 Jesus’ relocation (the combination of kataleipō and katoikeō indicates a
decisive move away to a new home) took him from the rather remote hill-
village in which he had been brought up (see on 2:23 for Nazareth)¹ to a
busy lake-side town set among other thriving villages which depended
largely on the productive fishing industry of the Lake of Galilee. He thus
gained a more public platform for his proclamation, as well as escaping the
suspicion attaching to a local boy who becomes a celebrity (see on 13:54–