|
46
ББК 60.561.3
DOI: 10.46726/Sb.2021.6
О. В. Рябов, Т. Б. Рябова
Российский государственный педагогический университет
им. А. И. Герцена
МУЖИК И МЕДВЕДЬ:
СУВЕНИРНАЯ ПРОДУКЦИЯ КАК ФАКТОР
ФОРМИРОВАНИЯ ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ
В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ
*
На материалах подарков ко Дню защитника Отечества р
ассматри-
вается роль сувениров в формировании гендерных отношений в россий-
ском обществе. Анализируя сувенирный образ медведя как символа на-
циональной маскулинности, авторы приходят к заключению, что
он
связывает воедино гендерный, национальный, геополитический и потес-
тарный дискурсы, которые тем самым взаимно поддерживают друг друга.
Ключевые слова:
гендерная политика, образ мужика, нацио-
нальная маскулинность, российский медведь, национальный символ,
сувенир.
O. V. Riabov, T. B. Riabova
Herzen State Pedagogical University of Russia
MUZHIK AND THE BEAR: SOUVENIR PRODUCTION
AS A FACTOR OF FORMING THE GENDER RELATIONS
IN RUSSIAN SOCIETY
The paper focuses on the role of souvenir production in forming gender
relations in Russian society. Based on the materials of the gifts, offered to the
Day of Defender of the Fatherland, the research analyses the image of the Rus-
sian bear as an embodiment of the national masculinity. The authors conclude
that this association of
muzhik
and the bear binds together gender, national,
geopolitical, and power discourses, which legitimate each other by that.
Key words:
gender policy, the image of
muzhik
, national masculinity,
the Russian bear, national symbol, souvenir.
© Рябов О. В., Рябова Т. Б., 2021
*
Исследование выполнено при поддержке Российского фонда фунда-
ментальных исследований, грант 19-011-00748 «“Русский медведь” в со-
временной символической политике: российский и западный контексты».
47
Одним из условий эффективности гендерной политики яв-
ляется учет гендерных представлений, существующих в массовой
культуре. Объектом изучения уже становились фильмы, телеви-
зионные сериалы, беллетристика, видеоигры; мы бы хотели при-
влечь внимание к такому виду массовой культуры, как сувенир-
ная продукция.
Сувенир – значимая составляющая жизни современного че-
ловека, о чем говорят, например, следующие цифры: в 2016 г. в
Санкт-Петербурге было около 700 сувенирных магазинов [1];
в 2011 г. 23,6 % потраченных иностранными туристами в США
денег приходились на сувениры и подарки [2, p. 32]. Сувенир ак-
тивно исследуется экономистами, социологами, культурологами,
искусствоведами [3]; производство сувениров и их потребление
могут быть интересны также специалистам в области гендерной
политики. Важнейшие свойства сувениров, отмечаемые исследо-
вателями, заключаются в эмоциональной нагруженности, исполь-
зовании в символическом потреблении, вовлеченности в соци-
альной коммуникации, международном характере, массовости и
узнаваемости, пластичности и многозначности (напр.: [2, 3, 4, 5]).
Эти свойства, на наш взгляд, позволяют эффективно использо-
вать сувенирную продукцию в формировании определенных ин-
терпретаций социально-политической реальности, в том числе в
гендерном аспекте: с одной стороны, сувениры отражают суще-
ствующие в обществе гендерные представления, с другой, высту-
пают одним из многих фактором их формирования, поддержания
и корректировки.
Настоящее исследование сфокусировано на таком аспекте
гендерных отношений, отражаемых и конструируемых в суве-
нирной продукции, как их связь с политикой национальной иден-
тичности – в частности, при помощи сравнения российского
мужчины с медведем. Сегодня медведь как символ России и ее
жителей – один из наиболее заметных персонажей сувенирной
продукции. Ассоциирование России с медведем возникает в за-
падных культурах около пятисот лет назад. В России восприятие
медведя в качестве политического символа становится заметным
лишь в постсоветский период – прежде всего, благодаря его
включению во внутриполитическую риторику [6]. В последние
годы в условиях значительного ухудшения отношений России с
48
Западом происходит процесс трансформации данного символа из
партийного в национальный, наиболее ярким свидетельством че-
го стали результаты всероссийского опроса (ФОМ, 53 субъекта
РФ, 104 населенных пункта, 1500 респондентов; статпогрешность
не превышает 3,6 %), проведенного в ноябре 2019 г. На вопрос
«Как вы считаете, медведь – это правильный, подходящий сим-
вол для России или неправильный, неподходящий?» 65 % про-
центов респондентов ответили утвердительно и лишь 18 % – от-
рицательно (еще 17 % не определили свое отношение) [7].
В контексте исследуемой темы заслуживает внимания то,
что популярность данного символа проявляется и в том, что с
медведем сравнивают российского мужчину: их объединяет сила,
стойкость, спокойствие, терпение, добродушие, способность на-
казать обидчика. Между тем канон мужика, настоящего мужчи-
ны, сформировался как воплощение национальной мужественно-
сти; в немалой степени он создается через противопоставление
репрезентациям западной маскулинности [8].
Необходимо подчеркнуть, что такое ассоциирование мужи-
ка с медведем связывает воедино гендерный, национальный, гео-
политический и потестарный дискурсы, которые тем самым вза-
имно поддерживают друг друга. Использование гендерного
дискурса способствует дополнительной легитимации медведя в
качестве
национального
символа.
Далее,
образ
медведя
привлекается для укрепления символических границ с Западом, в
том числе помощи гендерного дискурса. Наконец, образ медведя
становится фактором поддержания гендерных отношений в рос-
сийском обществе, поскольку различение гендерной нормы и де-
виаций производится в том числе с его помощью.
В сувенирной продукции сравнение мужика с медведем
также нашло отражение. Об этом свидетельствуют, например, то,
что многие сувениры, предлагаемые магазинами в качестве по-
дарков на День защитника Отечества, содержат изображения
медведя
*
. Всего нами обнаружено более 30 разновидностей таких
*
Но при этом, кстати, данные всероссийского опроса ФОМ показы-
вают, что существенных гендерных различий в оценке медведя как на-
ционального символа нет: 70 % мужчин и 61 % женщин ответили ут-
вердительно на вопрос, подходит ли данный символ России.
49
сувениров, которые помещены на футболки, кружки, статуэтки,
значки и др. В докладе предполагается проанализировать, какими
чертами при помощи данной сувенирной продукции наделяется
национальная маскулинность.
Do'stlaringiz bilan baham: |
