Умумий ва тиббий психология

Персеверация 
— бир марта айтилган ф икрни бир хил 
тарзда ташк,и таъсиротларга, ёки х,еч кдндай сабабсиз, бир 
хил тарзда такрорланиш идир. Персеверациялар бош мия- 
нинг кдтгик, о рганик зарарланишида куриладиган тафак- 
кур бузилиш ига киради. Масалан, бемордан: «Исмингиз 
нима?» — деб суралганда у: «Тулк,ин Имомович Нормуро­
дов», деб жавоб беради. Яна савол: «К,аерда тугилгансиз?» 
Жавоб: «Тулк,ин Имомович Нормуродов». Савол: «ёшингиз 
нечада?» Жавоб: «Тулк,ин Имомович Нормуродов» вахрка- 
зо. Миядан кетмайдиган гоялар— шундай фикрлардирки, 
киши гарчи улардан кутулишни истаса хдм кутула олмайди. 
М асалан, дазм о л н и н г токка уланганлиги хдк,идаги фикр 
соглом одамда хдм пайдо булиши мумкин, лекин бу фикр 
дазмолни токдан сугурилганлигини эсласа ёки бунга ишонч 
х,осил к^лса йукрлади. Миядан кетмайдиган фикр эса соглом 
киш илардаги шубхдланишдан фаркди уларок,, киши бу 
ф икрнинг асоссизлигига ишонч х,осил к,илганда хдм йуцол- 
майди.
Ута к,имматли гоялар 
— киши онгида эмоционал, аник,, 
ранг-баранг ф икрлар устун булса, шу хдкда суз юритилали. 
Одатда бу ф икрлар бемаъни 
табиатли
булмайди, 
л е к и н
бе- 
мор унга шундай катга ахдмият берадики, улар аслида бунга 
арзимайди. М асалан, хафалик х,исси шу кддар кучли ахдми- 
ятга, дил огриш и шу кдлар кучли х^сга эга буладики, у 
киши онгида хукмрон булиб к,олади. Бемор бошкд х,еч нарса 
хдкдда уйлай олмайди, у атро(1)да руй бераётган нарсаларга 
Узига етган алам нук,таи назаридан кдраганда, унинг фикри- 
ёди, бирдан-бир макради — 
крсос
олишга кдратилган булади.
Ацлпастлик 
— тафаккурнинг бузилиш и булиб, бунда 
одам нинг х,одисалар уртасидаги богланиш ни тушуниш 
крбилияти пасайиб кетади, асосий нарсани иккинчи дара- 
жати нарсадан фарк, к,илиш крбилияти йукрлади, одам уз 
фикрлари. ю риш -туриш ига танк,идий куз билан кдрай ол- 
майдиган булиб крлади, хотираси пасаяди, билим ва та- 
саввурларининг забираем камайиб кетади. Акдпастликнинг 
иккита тури таф овут кдиинади: тугма ак/шастлик ва тур- 
мушда орттирилган акдпастлик.