|
Тушунча
— бу предмет ва хрдисалардаги умумий ва му-
\и м хусусиятлар хдмда сифатларнинг киш и онгида акс эти-
шидир. Тушунчанинг икки тури бор: бири — конкрет ту
шунча, иккинчиси — абстракт тушунча. М асалан, касал-
лик туррисида, яра, хдрорат. огрик,, одам, бемор, усимлик
тугрисидаги тушунчалар конкрет тушунча. Н арса ва \оди -
саларнинг узига тааллукди булмасдан, балки нарса ва \о д и -
салардан фикран ажратиб олинадиган айрим хусусият, си-
фат ва хдпатларга, шунингдек, айрим нарса ва \одисалар
уртасидаги муносабатларга ва богланишларга тааллукди бул-
ган тушунчалар абстракт тушунчалар деб аталади. М асалан,
касалликнинг м о\ияти хдкдааги тушунча, даволаб булмай-
диган касалликлар хдкдааги тушунчалар.
Мух,окама
— бирор нарса, \одиса {ёки бирор кимса)
хдкдда бирор нимани тасдиклаш ёки инкор к,илиш демак-
дир. Масалан, «айрим касалликларни даволаб булмайди»
ва айрим «касалликларни даволаб булади», ёки «бу дори-
нинг самараси яхши булади», «бу антибиотикдан фойдала-
ниш касалликни тулик, даволашни таъминламайди». Киши
«йук,» ёки «хд» дейиш билан бирор к,оидани, хдцисани кдйд
кдпиш билан бир кдторда мух,окама объсктига уз муноса-
батини билдиради. Мух,окама асосий акт ва ф икрлаш жара-
ёни содир буладиган шаклдир, чунки ф икрлаш — бу авва-
ло мухркама юритишдир. Мухркамада бирор ним а хдк,ида
ёки бирор кимса хдкдца тасдикданган ёки ин кор к,илинган
нарса мух,окама мавзуи булади.
Хулоса чицариш
— тафаккурнинг тарихан таркиб топ
тан мантик,ий шаклидир. Тафаккурнинг шу мантик,ий шак-
ли воситаси билан бир ёки бир неча маълум ^укмлар (асос-
лар)дан янги \укм — хулоса чикдрилади. Агар одам узининг
чикдрадиган хулосасида айрим хусусий мух,окамалардан
умумий хулоса чикдрадиган булса, бундай хулоса индуктив
хулоса номини олади. М асалан, тана хдроратининг кутари-
лиш и, сувсизланиш организмни х,олсизланишга олиб ке-
лади. Терининг кузариши крн томирларининг кенгайиш и
билан боглик, булиб, бу турли хусусий ом илларнинг таъ-
www.ziyouz.com kutubxonasi
сирида содир булади. Индукция ёрдамида одам узининг
айрим кузатиш ва тажрибаларига якун ясайди, уз амалиёти
натиж аларини умумлаштиради ёки бошкэ кишилар амали-
ётидан хулосалар чикдради.
Бирор умумий х,олатни ифодаловчи хукмлардан умумий-
лиги камрок, булган ёки айрим хдцисаларни ифодалайди-
ган хукмга Утиш жараёни дедуктив хулоса чикдриш дейи-
л а д и . Д е д у к ц и я б и л и н аётган х,одисанинг мох,иятини
чукуррок, англаш имконини беради. Масалан, пенициллин
турли яллигланиш касалликларини даволашда яхши воси-
та сиф атида тан олинган. Демак, упка шамоллаганда ана
шу антибиотикни ишлатиш макрадга мувофикдир. Анало
гия йули билан, яъни ухшашлигига к^раб хулоса чикдриш
— жузъий ёки якка мухркамаларга асосланиб жузъий ёки
якка хукм чикэришдир. М асалан, хдво булут, чангланиб
турибди, яна касалим кузгайди, ёки ана мен яхши курган
доктор келаяпти, касалим тез кунда тузалиб кетади. Биз
узим изнинг ёки бошкрларнинг фикрларини текшириб ку-
риш , асослаб бериш, исботлаб бериш лозим булгандагина
хулоса чик,ариш нинг тулик,, кенгайтирилган мантик,ий
ш аклидан фойдаланамиз.
Ф и кр и й к,обилиятлар ^ак,ида гапирилганда купинча бу
туш унча остида интеллект (акл) кузда тутилади. Акд олин
ган билимларни, тажрибани ва уларни янада бойитишга ва
ак^тий фаолиятда фойдаланишга булган ^обилиятни уз ичига
олади. К иш ининг ак,лий фазилатлари унинг хджми билан
белгиланади. Тафаккур ак/ж инг фаол функцияси булиб,
л оги ка (мантик) к,онунлари асосида такомилланшб боради.
Т аф аккур амалдаги акдцир. Тафаккурнинг энг мух^м хусу-
сиятларидан бири тушунишдир. Тафаккур жараёнидаги ту-
ш униш бош к^ бир киш ининг огзаки ва ёзма нуткини ид-
рок кдпиш ва ук,иб олиш жараёнида содир булади. Нутк^и
тинглаётганимизда ёки бирор ёзма матнни ук^ётганимизда,
одатда, биз узимиз эшитаётган ёки уциётган суз бирикма-
ларини тугри идрок кдлишга интиламиз.
ТАФАККУРНИНГ СИФАТЛАРИ
А йрим киш иларнинг тафаккури узининг мазмундорли-
ги, чукурлиги ва кенглиги жихдтидан, мустакдллиги, са-
марадорлиги ва тезлиги жихртидан турли хрлларда турлича
www.ziyouz.com kutubxonasi
намоён булади. Булар таф акку р н и н г сиф атини ташкил
К,илувчи белгилардир.
ТАФАККУР ВА АКИНИН Г Б У З И Л И Ш И
Турли ру\ий касалликларда тафаккур жараёнининг кечи-
ши, тасаввурлар ва гояларнинг кушилиши, тафаккур мазму-
нининг бузилиши курилади. Масалан рух,ий жараёнларнинг
кузгалиши ёки тормозланиши билан кечадиган касалликлар
да одатда тасаввурлар кечишининг тезлашиши ёки секинла-
шиши курилади. Аксари маниакал хрлатларда учрайдиган
гоялар характерли мисолдир. Бунда ассоциацияли богланишлар
дарров х,осил булади, жуда бой ф икрлар, образлар пайдо
булади. Нутк, шунга кура тез ва тартибсиз булади. Бемор бир
фикрни тугатмай иккинчи, учинчисига утади ва \оказо. Шу
нарса к^зикррлики, нутк^инг узук,-юлук, ва маълум даража-
да пала-партиш булишига кррамай, атроф борликдаги кон-
крет объектлар устида фикр юритиш йукрлмайди.
Тасаввурлар кечиш суръатининг секинлаш иш и цирку
лятор психознииг депрессив боск,ичларида учрайди. Бун-
дай \олга тушган беморлар энг оддий ак,пий ишларни *ам
зур куйинчиликлар билан бажарадилар, улар уз таржимаи
*олларини айтиб беришга к,ийналадилар, чунки бир тасав-
вур ортидан иккинчи тасаввурнинг келиш и к,ийин булади.
Турли хилдаги тафаккур бузилиш ларидан дастлаб, маса
лан, ш изоф ренияда учрайдиган курук, мах,мадоналикни,
гуё дониш мандликни айтиб утиш керак. Бу шундан ибо-
ратки, бемор мутлакр мазмунсиз ва «тузсиз» мух,окамалар-
ни тугри, бирок, охири тугамайдиган дабдабали с^з либо-
сига урайди.
Тафаккур бузилишларига яна эп и леп си я билан огриган
шахсларга хос булган фикрлашдаги ортик,ча тафсилотлар
киради. Бунда бош мия пустлогидаги асосий физиологик
жараённинг кечишидаги инертлик ва дифф еренииациянинг
бузилиши яккол юзага чикдди. Тафаккурнинг богланмаслиги
тафаккур узилишига ташк^ ж и\атдан ухшаш булиб, бунда
бемор к,исман к^бул цилиб, умумлаштирилган мантик,ий
хулоса чикдриш к,обилиятини йукртади. М асалан, бемор
соатга кдраб, соат ва дак^кд стрелка (м ил)ларининг кдерда
турганини тугри айтиб беради, бирок, соат неча булганини
айтиб бера олмайди.
www.ziyouz.com kutubxonasi
Do'stlaringiz bilan baham: |
