Карты смысла. Архитектура верования

все, что я знаю, – это все,
что необходимо знать. 
Такая гордыня превозносит всеведение, ставя разум на место бога,
и тогда личность и общество неизбежно скатываются к существованию, неотличимому от ада.
Пылающая пропасть разверзается потому, что творческое созидательное исследование – невоз-
можное без (смиренного) принятия неизвестного – зарождает и поддерживает в нас защитное
умение приспосабливаться и дает жизни большую часть ее приемлемого смысла.
«Отождествление с дьяволом» усиливает опасности, присущие отождествлению с
группой, что само по себе может привести к патологическому обессмысливанию бытия. Вер-
ность личному интересу – субъективному смыслу – может служить противоядием от непре-
одолимого вечного искушения отрицать аномалию. Личный интерес – субъективный смысл
– проявляется на стыке исследованной и неисследованной территорий и свидетельствует о
том, что происходит непрерывная здоровая адаптация человека и общества.
Верность личному интересу равна отождествлению с архетипическим героем – Спаси-
телем, который отстаивает свою связь с созидательным Словом перед лицом смерти и не
поддается давлению группы. Отождествление с героем уменьшает невыносимо-притягатель-
ное влияние неизвестного; более того, оно помогает человеку обрести свою точку зрения, что
позволяет одновременно выходить за пределы группы и поддерживать ее.
Такие же краткие выводы вы найдете в начале каждой главы и подраздела. Читая их один
за другим, вы получите полное представление об этой книге в несколько сжатом виде. Этим я

---

Д. Питерсон. «Карты смысла. Архитектура верования»
16
и советую вам заняться, покончив с предисловием. Краткое содержание моих размышлений,
предлагаемых в этой книге, ускорит и облегчит понимание ее частей.

---

Д. Питерсон. «Карты смысла. Архитектура верования»
17