Учебное пособие для студентов, обучающихся в сфере икт. Ташкент, 2019, 260 с. Данное учебное пособие подготовлено в полном соответствии с принятой

8.4. Культурная жизнь в ханствах. 
Сложный, противоречивый, 

---

102 
полный политических и социальных потрясений путь, пройденный 
народами Средней Азии, отразился и на культурной жизни. 
Развитие культуры шло в соответствии с изменениями, 
происходившими 
в 
общественно-политической 
жизни. 
Деятельность 
среднеазиатских 
ученых 
базировалась 
на 
достижениях 
более 
раннего 
периода. 
Изучались 
и 
комментировались груды ученых прошлых веков. 
Ученики и последователи Улугбека продолжали развивать 
традиции самаркандских ученых. Бухарский правитель Субханкули 
Бахадур-хан (1680-1702гг.) написал астрологический трактат 
«Сущность лунных фаз в предсказании счастливого часа». Ахмад 
ибн Наср Даниш Бухари (1828-1897гг.) написал «Наблюдение 
звезд», «Различные пользы наук о звездах», «Таблица часов 
восхода и захода солнца». 
Хивинский хан Абулгази в своем труде «Родословное древо 
тюрок», написанном на узбекском языке, приводит много сведений 
по географии ряда стран от Китая до Египта. Особенно подробно 
излагается география Средней Азии. В этой работе содержится 
около 110 географических названий. Мир Абдулкарим ибн Мир 
Исмаил Бухари был в Турции, а также в составе посольства 
бухарского эмира посещал Петербург, Москву, Астрахань. В его 
труде «История Центральной Азии» имеются географические 
сведения о Дашт-и-Кипчаке, Ферганской долине, Туркестане, 
Кашгаре. Уроженец Хорезма Худойберди ибн Кошмухаммад в 1831 
году написал «Сердце редкостей», где подробно описывается 
география 
Хорезма. 
Историко-географическому 
описанию 
Самарканда и его округи посвящена книга «Самария», написанная 
в 1835-1836 гг. Абу Тахир ибн Казн Саидом Самарканди. 
В XVI веке Мухаммад Салих создал историческую хронику в 
стихах «Шайбани-наме». В Хиве Мунис, Агахи, Фараги создали 
лучшие образцы узбекской классической поэзии. 
Большим средоточием литературных сил стала Кокандская 
литературная среда. Для литературной жизни Кокандского ханства 
характерным было развитие двух направлений: придворная лирика, 
воспевавшая правителя и ханский строй, и прогрессивная поэзия, 
описывающая 
жизнь 
трудового 
народа. 
Представителями 
прогрессивного направления были Боборахим Машраб, Хувайдо,
Значительный след в культурной жизни Коканда оставили 
узбекские поэтессы: Нодира, Джахан Атын Увайси, Дильшод 

---

103 
Барно. 
Особое место занимала архитектура. Большое развитие 
получило строительство культовых зданий, мемориалов. Например, 
мавзолей Пахлавон Махмуда в Хиве, ханские некрополи в Коканде, 
медресе Шердор и Тилля-Кори в Самарканде. Таким образом, в 
рассматриваемый период произошло разделение региона с единым 
экономическим хозяйством и населением на отдельные 
государства.
Следует обратить внимание еще на то, что ни одно из ханств не 
было образовано по этническому признаку. Эти государства, как и 
большинство 
государств 
на 
территории 
Средней 
Азии, 
образовывались по территориальному признаку. Территориальное 
ядро сложившихся к середине XVIII века ханств совпадало с 
территориями сформировавшихся в древние времена хозяйственно-
культурных областей. 
Этнический состав населения ханств был пестрым. Это 
способствовало 
процессам 
ассимиляции, 
культурно-
хозяйственному взаимодействию. К началу XIX века в Бухарском 
эмирате проживало около двух миллионов человек, в Хивинском 
ханстве - около 900 тысяч человек, в Кокандском ханстве - около 
трех миллионов человек. Значительную часть населения составляли 
узбеки. В связи с этим нельзя не отметить такую сторону, как 
взаимоотношения в многонациональных государствах. На 
протяжении длительного времени на территории Средней Азии 
жили узбеки, таджики, туркмены, казахи, киргизы, каракалпаки, 
уйгуры и другие народы, которые вместе занимались хозяйством, 
объединялись для отражения неприятельских набегов, боролись за 
свои социальные права. Войны, которые велись на территории 
государств, не носили характера межэтнических конфликтов, а 
были вызваны политическими причинами. Это были войны 
правителей за власть, за новые земли. 
Подводя итог, следует отметить, что история среднеазиатских 
ханств включала в себя периоды подъема и спада хозяйственного и 
культурного развития. Это было связано с раздробленностью, 
междоусобицами, вторжением внешних сил, борьбой за власть. 
Главным уроком этого периода является понимание важности 
преодоления групповых противостояний, укрепления политической 
и экономической стабильности государства.