Последним актом в биографии героя является его смерть или уход.
Здесь резюмируется весь смысл жизни. Нет необходимости говорить о том,
что
герой не был бы героем, если бы смерть вызывала у него какой-то
страх; первым условием этой роли является примирение со смертью.
«Сидя под дубом Мамры, Авраам увидел вспышку света и
услышал сладкий аромат; оглянувшись вокруг, он увидел Смерть,
во всем великолепии и красоте приближающуюся к нему. И
Смерть сказала Аврааму: «Не думай, Авраам, что эта красота
присуща мне или что я в таком облике прихожу к каждому
человеку. Нет, но если кто-либо так же праведен, как ты, тогда я
надеваю эту корону и прихожу к нему,
если же он грешник, я
прихожу в облике разложения, и из его грехов делаю корону для
своей головы и потрясаю его великим страхом, так что он
приходит в полное смятение». Авраам сказал ей: «Ты и есть та,
что называют Смертью?» Она же ответила: «Я есть имя горькое».
И Авраам ответил: «Я не пойду с тобой». И Авраам сказал
Смерти: «Яви нам свое разложение». И Смерть открыла свое
разложение, показав две головы, одна была с ликом змеи, вторая
была подобна мечу. Все слуги Авраама, взглянув на растленный
облик Смерти, умерли, но Авраам обратился с молитвой к Богу, и
он поднял их. Так как вид Смерти не
смог заставить душу
Авраама оставить его тело, Бог отделил его душу как во сне, и
архангел Михаил забрал ее на небо. После того как ангелы,
принесшие душу Авраама, восславили Господа, воздав ему
великую хвалу, и после того как Авраам преклонился перед Ним,
раздался тогда голос Господа, и сказал Господь: «Отведите моего
друга
Авраама в Рай, туда, где жилища праведных Моих и
обители святых Моих Исаака и Иакова в сердце его, где нет ни
забот, ни печали ни стенаний, а лишь покой и радость и вечная
жизнь»
[461]
.
Сравните со следующим сновидением.
«Я оказался на мосту, где встретил слепого скрипача. Все
бросали монеты в его шляпу. Я
подошел ближе и увидел, что
музыкант не слеп. У него было косоглазие, и он сбоку смотрел на
меня косящим глазом. Внезапно там оказалась маленькая
старушка, сидящая на обочине дороги. Было темно, и я был
напуган. «Куда ведет эта дорога?» — подумал я. По дороге шел
молодой крестьянин и взял меня за руку. «Ты хочешь пойти
домой, — спросил он, — и выпить кофе?» — «Отпусти меня! Ты
слишком крепко держишь меня!» — закричал я и проснулся»
[462]
.
Герой, который в своей жизни представлял дуалистическую
перспективу, и после своей смерти остается объединяющим образом:
подобно
Карлу Великому, он лишь спит и пробуждается в час судьбы или
находится среди нас в другом обличье.
Ацтеки рассказывают о крылатом змее Кетцалькоатле, монархе
древнего города Толлана в период золотого века его процветания. Он
обучил людей ремеслам, создал календарь и подарил народу кукурузу. Но
когда время истекло, он и его народ были побеждены более сильной магией
вторгнувшегося к ним народа, ацтеков. Тецкатлипока,
герой-воин более
молодого народа и их времени, разбил город Толлан, и крылатый змей, царь
золотого века, сжег за собой свои жилища, спрятал в горах свои сокровища,
превратил свои деревья какао в мескитовые, велел птицам с многоцветным
опереньем, своим слугам, лететь впереди него и в великой печали улетел.
Он прибыл в город под названием Куаутитлан, где росло дерево, огромное
и высокое и, подойдя к дереву, он сел под ним и посмотрел в зеркало,
которое принесли ему. «Я стар», — сказал он, и это место было названо
«Старый Куаутитлан». Отдыхая снова в
другом месте на своем пути и
оглядываясь на оставшийся позади Толлан, он заплакал, и его слезы
прошли сквозь камень. В этом месте он оставил след там, где сидел, и
отпечаток своих ладоней. Далее на своем пути он встретил колдунов,
которые,
встав на его дороге, не давали ему продолжить путь до тех пор,
пока он не научил их обрабатывать серебро, дерево и перья, а также
искусству рисования. Когда он пересекал горы, все его спутники,
которые
были карликами и горбунами, умерли от холода. Дальше он встретился со
своим противником Тецкатлипокой, который победил его в игре в мяч. Еще
дальше он нацелил свою стрелу на большое дерево
Do'stlaringiz bilan baham: 
