Тысячеликий герой

333 
Бхагавадгита
, 1:45–46; 2:9.

---

334 
Ом! Поистине, утренняя заря — это голова жертвенного коня, солнце
— его глаз, ветер — его дыхание, его раскрытая пасть — это огонь
Вайшванара; год — это тело жертвенного коня, небо — его спина,
воздушное пространство — его брюхо, земля — его пах, страны света —
его бока, промежуточные стороны — его ребра, времена года — его члены,
месяцы и половины месяца — его сочленения, дни и ночи — его ноги,
звезды — его кости, облака — его мясо; пища в его желудке — это песок,
реки — его жилы, печень и легкие — горы, травы и деревья — его волосы,
восходящее [солнце] — его передняя половина, заходящее — его задняя
половина. Когда он оскаливает пасть, сверкает молния; когда он
содрогается, гремит гром; когда он испускает мочу, льется дождь, голос —
это его голос» (
Брихадараньяка-Упанишада
, 1. 1. 1).
Тела жизни, раздираемого плотоядным желанием,
Несущимся на яростно простертых крыльях: из глаз
Брызжет кровь; из вырванных глаз; темная кровь
Струится из опустошенных глазниц, стекая по клюву
И орошая пустынные просторы небес.
Но и тогда Великая Жизнь продолжалась; все же Великая Жизнь
Была прекрасна, и, вкусив поражение,
Она насытилась.
(Robinson Jeffers, 
Cawdor
, p. 116).
Космическое Дерево — это хорошо известный мифологический образ
(в частности, Иггдрасиль, Мировое древо из 
Эдд
). Богомол играет важную
роль в мифологии бушменов Южной Африки.

---

335 
Джайнизм — это неортодоксальная древнеиндийская религия
(отрицающая авторитетность Вед), которая в своей иконографии
демонстрирует некоторые необычные архаичные черты.

---