Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Кибер-консультирование клиентов-мусульман
163
после того, как он ушел, незамедлительно пришел другой че-
ловек. Поэтому Вы должны научиться не верить в негативные 
мысли, которые Вы обусловили сами себя принимать. Вам не-
обходимо развить уверенность в себе.
Третий момент, который я понимаю из Вашего вопроса, 
состоит в том, что у Вас развито крайнее чувство пессимизма 
по отношению к себе и к своей окружающей среде до такой 
степени, что Вы привили себе католическое мироощуще-
ние, выражающееся желанием быть наказанным. Если бы Вы 
смотрели на всю ситуацию оптимистично и твердо верили в 
Аллаха и Его 
кадар
, тогда Вы бы увидели много хорошего в 
спасении от брака, начавшегося с чрезмерной любви, которая 
вскоре исчезла бы по прошествии времени. 
Мне кажется, что этот человек, с которым Вы отказались 
вступить в брак, довольно незрелый и что он был бы для Вас 
плохим мужем. То, что человек отказывается вступать в брак 
всю свою жизнь только потому, что однажды женщина отказа-
лась выйти за него замуж, является признаком эмоциональной 
незрелости. С оптимизмом смотрите на хорошие качества Ва-
шего нынешнего супруга и благодарите Аллаха, и освободите 
себя от тяжелого груза, который Вы добровольно возложили 
на свои плечи. С этим новым оптимистическим настроем Вам 
не нужно избегать встреч с Вашим бывшим возлюбленным, 
а стоит выстроить хорошие отношения с его семьей, если он 
уже обзавелся таковой.
Согласно тому, что я сказал, Вы не совершили грех, отка-
завшись выйти замуж за своего бывшего возлюбленного. Это 
чрезмерное чувство вины, которое Вы испытываете, также 
может быть формой скрытой депрессии. И если после того, 
как Вы измените свое отношение к себе и к вашей социальной 
среде, Вы продолжите страдать от этого необоснованного чув-

---

Малик Бадри
164
ства вины, тогда, возможно, Вам придется обратиться к пси-
хиатру-мусульманину или консультанту, который поможет 
Вам справиться с этим расстройством.