Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Малик Бадри
24
Таким образом, согласно Скиннеру, религиозная жизнь 
человека сводится только к условным ответам и рефлексам. 
Следуя этой схеме развития от подопытных животных до 
сложного психодуховного человеческого поведения некото-
рые бихевиористы сравнивают даже веру в Бога и молитвен-
ные ритуалы возвеличивания Бога с поведением голодных 
голубей, бесконечно повторяющих особые движения, что со-
впало с теорией подкрепления в ящике Скиннера
4
.
Гедонизм – теория о том, что поведение человека в первую 
очередь определяется стремлением к приятным ощущениям 
и избеганием неприятных стимулов, является фундаментом 
всех теорий обучения с подкреплением. Конечно же, гедо-
4 
Лабораторный прибор, используемый для изучения поведения животных.
Древние арабские дрессировщики соколов.

---

Дилемма мусульманских психологов
25
нистическая природа человека не была открытием Скинне-
ра! Она так же стара, как существование человека на земле. 
Нужно подчеркнуть, что Скиннер, а также Уотсон и Павлов 
до него, несомненно, внесли большой вклад в то, чтобы клас-
сическое и инструментальное обусловливание подвергалось 
лабораторным исследованиям и применялись в бихевиораль-
ных практиках.
Однако, в самых точных формах техника обусловливания
использовалась человеком на протяжении многих веков за-
долго до рождения этих ученых. Инструментальное обуслов-
ливание Скиннера, в частности, использовалась древними 
арабами для обучения охотничьих собак и соколов. Священ-
ный Коран ясно описывает это и рассматривает способность 
человека обусловливать поведение животных как один из да-
ров Бога, которому Он обучил человека.
«Они спрашивают тебя о том, что им дозволено. Скажи: 
«Вам дозволены блага. А то, что поймали для вас обученные 
хищники, которых вы обучаете, как собак, части того, чему 
обучил вас Аллах, ешьте и поминайте над этим имя Аллаха. 
Бойтесь Аллаха, ведь Аллах скор в расчете»
5
.
Все ещё можно встретить бедуинов в арабских пустынях, 
которые не знают о Скиннере, «издающих» особые высокие 
звуки в качестве инструментальных обусловливаний, под-
крепляя их небольшими кусками пищи и давая их голодному 
животному. Как только он научится позитивно реагировать на 
эти вторичные подкрепления (звуки), они тщательно исполь-
зуются для дифференциального усиления последовательных 
приближений животного к желаемым навыкам охоты. Эти 
бедуины прекрасно знают о гедонизме человека и являются 
5 Коран, сура 5, аят 4.

---