Самарқанд давлат университети ҳузуридаги илмий даражалар берувчи dsc

«Развитие идеи межнациональной 
толерантности в духовном наследии мыслителей Центральной Азии»
раскрыта история социально-философской мысли Центральной Азии средних 
веков, свидетельствующая об успешной идейной борьбе против 
религиозного фанатизма и вражды посредством международного согласия и 
солидарности, религиозной терпимости и взаимного доверия, стремление к 
экономическому, культурному сотрудничеству с народами стран разных 
вероисповеданий. Бесконечно огромен вклад теоретико-философских и 
духовно-нравственных идей, возникших в то время, в достижении 
определённых результатов в области политики, экономики и права. 
Религиозная толерантность возвеличивалась в социально-философских 
воззрениях мыслителей Востока. По мнению великого мыслителя Газали, для 
разумных людей земля — общий дом, только невежды спорят о том, кому 
она принадлежит. Джалалиддин Руми развивал свои мелиористические 
взгляды, утверждая, что ведущие к религии пути различны, а цель— едина. 
Внедрение вышеупомянутых идей богатого духовного наследия в 
мышление граждан нашей республики служит обеспечению социально-
политической стабильности в нашей многонациональной стране, а также 
имеет огромное идейно-политическое значение в борьбе против 
подстрекательских террористических групп, стремящихся травить сознание 
народа идеями фундаментализма и экстремизма. Здесь необходимо обратить 
внимание на следующие слова Президента Ш.М. Мирзиёева: «Учитывая, что 
сегодня все больше возрастают угрозы таких чрезвычайно опасных явлений, 
как религиозный экстремизм, терроризм, наркомания, торговля людьми, 
незаконная миграция, «массовая культура», мы еще глубже понимаем 
истинный смысл и значение этих слов. Действительно, в настоящее время 
воспитание молодого поколения в духе национальных и общечеловеческих 
ценностей остается для нас вопросом, никогда не теряющим свою 
актуальность и значимость»
1
. Идеи мыслителей имеют большое значение для 
страны, приютившей представителей многих наций и национальностей, а 
также народов разных вероисповеданий.
Древние традиции, регулирующие социально-экономическую и 
культурно-духовную жизнь народов Центральной Азии, были отражены в 
дальнейшем в эпоху Восточного Возрождения в творчестве таких 
мыслителей, как Руми, Давони, Джами. Под влиянием сложившихся 
социально-политических и культурно-духовных условий, они по-новому 
1
Ш.М. Мирзиёев. Обеспечение верховенства закона и интересов человека – гарантия развития страны и 
благополучия народа. - Ташкент: Узбекистан – 2017. С.44. 

---

29 
трактовали идеи предков о причине появления человеческих коллективов, в 
целях процветания общества, они выступали, прежде всего, за прекращение 
войны и истребление между странами, вражду между религиями, конфликты 
и споры между людьми. Также в прекрасных художественных образах и 
примерах описывали общество, основанное на содружестве, согласии, 
договорённости между людьми, где были прекращены конфликты и вражда, 
и господствовала социальная справедливость. 
Вторая