Adolph Hitler Mein Kampf (My Struggle)

particular damage. In this case the Church really had no need to 
shed tears over the lost 'lambs'; for it lost only those who had 
long ceased to belong to it. The difference between the new 
reformation and the old one was that in the old days many of the 
best people in the Church turned away from it through profound 
religious conviction, while now only those who were lukewarm 
to begin with departed, and this from 'considerations' of a 
political nature.
And precisely from the political standpoint the result was just as 
laughable as it was sad.
Once again a promising political movement for the salvation of 
the German nation had gone to the dogs because it had not been 
led with the necessary cold ruthlessness, but had lost itself in 
fields which could only lead to disintegration.
For one thing is assuredly true:
The Pan­German movement would never have made this mistake 
but for its insufficient understanding of the psyche of the broad 
masses. If its leaders had known that to achieve any success one 
should, on purely psychological grounds, never show the masses 
two or more opponents, since this leads to a total disintegration 
of their fighting power, for this reason alone the thrust of the 
Pan­German movement would have been directed at a single 
adversary. Nothing is more dangerous for a political party than to 
be led by those jacks­of­all­trades who want everything but can 
never really achieve anything.
Regardless how much room for criticism there was in any 
religious denomination a political party must never for a moment 
lose sight of the fact that in all previous historical experience a 
purely political party in such situations had never succeeded in 
producing a religious reformation. And the aim of studying 
history is not to forget its lessons when occasion arises for its 
practical application, or to decide that the present situation is 
different after all, and that therefore its old eternal truths are no 
longer applicable; no, the purpose of studying history is precisely 

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its lesson for the present. The man who cannot do this must not 
conceive of himself as a political leader; in reality he is a 
shallow, though usually very conceited, fool, and no amount of 
good will can excuse his practical incapacity.
In general the art of all truly great national leaders at all times 
consists among other things primarily in not dividing the 
attention of a people, but in concentrating it upon a single foe. 
The more unified the application of a people's will to fight, the 
greater will be the magnetic attraction of a movement and the 
mightier will be the impetus of the thrust. It belongs to the genius 
of a great leader to make even adversaries far removed from one 
another seem to belong to a single category, because in weak and 
uncertain characters the knowledge of having different enemies 
can only too readily lead to the beginning of doubt in their own 
right.
Once the wavering mass sees itself in a struggle against too many 
enemies, objectivity will put in an appearance, throwing open the 
question whether all others are really wrong and only their own 
people or their own movement are in the right.
And this brings about the first paralysis of their own power. 
Hence a multiplicity of different adversaries must always be 
combined so that in the eyes of the masses of one's own 
supporters the struggle is directed against only one enemy. This 
strengthens their faith in their own right and enhances their 
bitterness against those who attack it.
That the old Pan­German movement failed to understand this 
deprived it of success.
Its goal had been correct, its will pure, but the road it chose was 
wrong. It was like a mountain climber who keeps the peak to be 
climbed in view and who sets out with the greatest determination 
and energy, but pays no attention to the trail, for his eyes are 
always on his goal, so that he neither sees nor feels out the 
character of the ascent and thus comes to grief in the end.
The opposite state of affairs seemed to prevail with its great 
competitor, the Christian Social Party.

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The road it chose was correct and well­chosen, but it lacked clear 
knowledge of its goal.
In nearly all the matters in which the Pan­German movement was 
wanting, the attitude of the Christian Social Party was correct 
and well­planned.
It possessed the necessary understanding for the importance of 
the masses and from the very first day assured itself of at least a