Доктори X. А л и у л о в Та ризчи — ф алсаф а фанлари доктори А. А Х м ед о в

м ан ти ц
—• турри ф и к р л а ш санъ ати , ацлий 
билиш ш а к л л а р и н и урган ад и .
Умумий ф а л с а ф и й м а с а л а л а р н а зар и й ва а м а л и й г а
булиниб, ? з н ав б а ти д а, ул арн и нг >^ар бири цатор и лм ­
л а р н и
ичига олади.
В уж уд, 
м а в ж у д о т таркиби, и лм л ар
тасни ф и Ибн 
Синонинг борлиц, м а в ж у д о т ^а ^ и д а г и онтологик т аъ л и - 
мотини ФоробиД_^щьлимотининг^'давоми, ривож и деб 
т а ъ р и ф л а ш мумкин./ 
'
У вужудии икОТГга: зарури й в уж уд — вужуди вожиб 
ва вужуди мумкинга а ж р а т а д и . З а р у р и й в уж уд ц ам м а 
м а в ж у д
н а р с а л а р н и н г
б ош лан гичи — биринчи 
с а б а ­
б и — яъ ни О ллоцдир, ун дан кели б чицувчи бош ц а бор- 
лиц н а р с а л а р в уж уд и мумкиндир.
В у ж у д и вож и б — я к к а л и к , в уж уд и мумкин ку'плик- 
ни и ф о д а л ай д и . Б у к^ п л и к в уж уд и в о ж и б д ан бирдаки- 
га пайдо б улм ай ди , б а л к и аста-с екн н ли к б и л ан са б а б - 
ок,ибат б о глани ш и ё р д а м и д а кели б чидади. Б у келиб 
чициш э м ан ац и о и н а за р и я н и (м ав ж у д о т н и н г аста-секин 
о л л о ^ д а н келиб чициши) эсл атад и .
«К итоб ан -н аж от» а с а р и д а шундай дей илади : « З а ­
рурий в у ж у д д а н кели б чиццан в у ж у д л а р ун дан узоц- 
л а ш г а н сари
м устацил б ^ л а б о р а д и л а р , лекин узл а- 
р-Ининг бош л ан гич
са баби н ин г х и сл атл ар и н и
с а ^ л а б
ц о л а д и л а р
в а кейинги в у ж у д л а р
учун с а б а б б улади - 
л ар»,
Д е м а к , биринчи ягон а .вужуддан сунгги ке ли б чик;ув- 
чи в у ж у д л а р , м а в ж у д борлицнинг ту р л и -ту м ан ш а к л - 
л а р и бошланрич ягона 
вуж уд ни н г 
и ф од а л ан и щ и д и р. 
Аста-секин кели б чикувчи борлиц ш а к л л а р и , яъ ни сунг­
ги в у ж у д л а р саб а б -оц и б ат м ун осабати ш а к л и д а узаро 
борлицдир.
Биринчи вужуднинг х и с л а т л а р н ун дан келиб- чи^ув- 
чи б а р ч а в у ж у д л а р г а утиб боради. 
В у ж у д
цацидаги
63

---

флкрлар, мавжудот шаклларининг 
узаро богланиши, 
эманацияси Ибн Синонинг «Китоб аш-шифо», «Китоб 
ан-нажот», «Донишнома» асарларпнпнг матафнзика бу- 
лимида jqap томонлама баён этилади. Бу таълимотни — 
биринчи яратгувчи — биринчи сабаб билан сунгги бор- 
лиц шаклларининг бирлиги ^а^идаги пантеистнк таъ- 
лнмот' курннишн деб антиш мумкин. Бу пантеизм Урта 
асрдаги энг илгор фалсафий оцимларга хосдир. Ибн 
Сино вужуди мумкишш субстанция ва акциденцияга 
ажратади. Субстанция турли куринншларга эга "б^лнб, 
у содда ва мураккабднр. Содда субстанция бОшланрич 
элементлар — олов, хаво, сув, ердан иборат, шунингдек, 
модда,' шакл, ру.\ ва акл мам содда субстанцняга ки­
ради;' жисм эса мураккаб субстанцнядпр. Ж исм модда 
ва шакллппг бирлигидал ташкил топиб табиат, усимлик, 
хапвонот, инсон шаклида мавжуддир *.
Мавжудотнинг турли шаклларинн ва хислатларини 
ифодаловчи тушунчалар, уларнинг умумий муносабат- 
лари кабилар фалсафий илмнинг мухим ^исми буЛмиш 
метафизика фанини ташкил этади.
\//**Фалсафа фанини Ибн Сино икки катта булимг'а аж- 
раТадй: 1) назарий фалсафа — метафизика (олий ф ан), 
математика (урта фан) ,\амда табнат \а^ и д а ги фан — 
табиатщунослнк (пастки фан) дан нборатднр.
2) 
Амалий ф алсафа - / сиёсат, xyi\yi\, уй ишл’арини 
}'рганиш — икдисод ва ахлоцшунослик, яъни этикадан 
ташкил топади.
Метафизика олий 
илм сифатида мутлац вужудни 
урганиш, яратгувчини билишни уз ичига олади. Ф а л с а ­
фа фанини талцин этишда Ибн Сино Аристотелга асос- 
ланади.
Математика мицдорий/ м уносаб атл арн и — улчов ва 
сонларни 
урганади. У турли 
тармо^ларга, 
чунончи, 
арифметика, геометрия, 
астрономия, 
муси^а, оптика, 
механика, осмон жисмлари ^аракатини илмий — асбоб- 
ускуналарни урганувчи фан каби тарм о^ларга эга.
Тиббиёт, астрология, физиогномика, ки м ё/каби илм­
лар ^ам табиатшуносликка киради.
Логика — мантик; ^ам фалсафий 
илм булиб, у би- 
лицнйшг асосий воситаси, асбобидир.
Ибн Синонинг илмлар таснифи, таърифи ва таркиби