Нигинахон шермухамедова

ichki, nisbatan yashirin va barqaror tomonini ifodalash uchun mo‗ljallangan 
bo‗lib, u narsaning, jarayonning tabiatini va ularga xos bo‗lgan 
qonuniyatlarini belgilaydi
,
 hodisani bilish uchun uni kuzatish kerak.
A.Mohiyat
B. Ko‗rgazmalilik 
V. Bilimliylik 
G. Umumiylik 
11.Hodisaning atributlari to‗g‗ri ko‗rsatilgan javobni toping? 
A. Narsa va jarayon.
B. YAkka va umumiylik 
V. Mohiyat va mavjudlik 
G. Mohiyat va umumiylik. 
 
12.
Qaysi olim mohiyatni narsalarning moddiy-hissiy borlig‗i bilan bog‗lash 
mumkin bo‗lmagan g‗oya sifatida tavsiflagan ?
A. Aristotel
B. G.Gegel 
V. D.I.Mendeleev 
G. Platon 
13. Qaysi olim mohiyat deganda narsalar borlig‗ining abadiy tamoyilini 
tushungan va narsaning mohiyati qotib qolgan materiya bilan emas, balki 
shakl bilan belgilanishiga uning ishonchi komil bo‗lgan?
A. Aristotel
B. G.Gegel 
V. D.I.Mendeleev 
G. Platon 
 
14.Mohiyat va hodisa o‗rtasidagi dialektik aloqa
qanday namoyon bo‗ladi?
A. Barcha javoblar to‗g‗ri. 
B. mohiyat va hodisaning birligi ularning o‗zaro mosligi, ayniyligini anglatmaydi. 
Mohiyat doimo hodisa ortida yashirinib yotadi. Agar narsalarning namoyon bo‗lish 
shakli va mohiyati bevosita mos kelganida, fanga hojat qolmas edi. U ob‘ekt 
muhim aloqalarining ichki mazmuninigina emas, balki bu ob‘ektning har qanday 
tasodifiy munosabatlari, alohida jihatlarini o‗zida mujassamlashtiradi. 
V. hodisa mohiyatga qaraganda faolroq va jo‗shqinroq, mohiyat esa barqarorroq va 
turg‗unroq - u barcha o‗zgarishlarda saqlanib qoladi. Ammo, hodisaga nisbatan 
barqarorroq bo‗lgan mohiyat mutlaqo o‗zgarishsiz qolmaydi;

---

528 
G. mohiyat va hodisa bir-biri bilan uzviy bog‗liq. Hodisa o‗zida mujassamlashgan 
narsa, ya‘ni mohiyatsiz mavjud bo‗la olmaydi. Mohiyatda u yoki bu tarzda 
namoyon bo‗lmaydigan narsaning o‗zi yo‗q;