A n V a r c h o r iy e V

ketishi h e c h gap e m a s1.
Inson o la m i ilo h iy olam b ilan b evosita b og 'liq b o 'lg an ligi
uchun in son o lam in in g o'ziga xos xususiyatlarini bilm asdan turib,
ilo h iy o la m haqidagi qarashlarini to 'la deb b o'lm a y d i. A fsuski,
inson ilo h iy o la m sirlarini k o'zi b ilan ko'ra o lm a y d i, q u log 'i
bilan esh ita o lm a y d i, balki ruhiyatida, kayfiyatida b o'lad ig an
o'zgarishlarni o 'ta h ush yorlik bilan aq l-farosat yord am id a ta h lil
qilish orqali erish ad i. S h u n in g u ch u n N a jm id d in K ubro ilo h iy
o lam n i b ilish d a in tu itiv tafakkur m u h im aham iyatga ega ek an ­
ligin i har to m o n la m a isbotlashga harakat qildi.
N a jm id d in K ubro o 'z i yaratgan «latoif» nazariyasiga a so s­
lanib, in so n ruhiy h olatid a b o'lad iga n o'zgarishlar, xususan,
turli h is-tu yg'u lar, k ech in m alar, xayajo n la m in g vujudga kelishi
va u lam in g o 'za ro alm ash ib turishi, turli shakllar va ranglarda
n am oyon b o'lish in i tushuntirib berdi. U n in g fikricha, in so n ruhiy
h olatid a b o 'la d ig a n o'zg a rish la r turli shakllarda, c h u n o n c h i:
nuqta, dog', doira, sh un ingd ek , turli ranglarda n am o yo n b o'lad i.
H ar bir sh akl, 
har bir rangda m a ’lum m a ’n o y ash irin g an
bo'lad i. X u susan , d oira — falakning aylanib turishini ifod alasa,
dog' — d u n yo tim so lid ir, nuqta esa vahdatdir. D o ira o 'z o 'q i
atrofida aylanib turgani u ch u n nuqta to m o n u zluk siz intilad i.
Shuning u ch u n h am nuqta m o h iy a tin i anglash orqali in so n
ilo h iy olam m o h iy a tin i idrok etadi.
D o ira , d og' va nuq ta h ola tlarin in g o'zgarib turishi, turli
ranglam ing a lm a sh in ib turishi, in so n ruhiy h o la tin i ifod alaydi.