A n V a r c h o r iy e V

haza yuritib b o'lm ayd i. Y axshi, o r if od am n i y o m o n la g a n aslida
orifn in g yaxsh iligin i gapirganidir. 
C h unki o r if od a m la r turli
n om aq bu l ishlardan q o ch a d i, y o m o n lik u nin g d u sh m an i ek a n -
ligi rost. S hu n in g u ch un ham o r if k ish in in g in so n iy fazilatlarin i
y o m o n la g a n k ish i, aslida in so n n in g in so n iy lig in in g d u sh m a n id ir
va o ‘z n avbatida, b ilib -b ilm a y o r if k ish in in g in so n iy fazilatlarini
u lug'laganidir. Insondagi oriflik sh u n d a y h old a b o 'la d ik i, uni
tu zoq lar b ilan ovlash xom xayol. T u zo q lar q an ch alik p ish iq va
yaxshi b o 'lish ig a qaram ay, bu ovga n oloyiq d ir. O rifning ixtiyori
— u n in g o 'z q o'lid a. H ech k im u n i ixtiyorid an m ah ru m q ilo l-
m aydi, u sh lay o lm a y d i2.
In so n n in g m a ’naviy yetuk ligin i ifod a lo v ch i alom atlard an biri
— b ilim ga , ilm ga ch anqoqlikdir. B ilim li, ilm li k ish i m ustaqil
fikrlash qobiliyatiga ega bo'ladi. Boshqalarga taqlid qilib yashamaydi.
In so n n in g boshqalarga k o 'r -k o 'ro n a taq lid q ilish i, y a ’ni ta q lid -
ch ilig i, u n in g m a ’naviyatiga salbiy ta’sir ko'rsatadi. R u m iy n in g
tu sh u n tir is h ic h a , taq lid in s o n b o la s in i m u sta q il fik rlash d an
b en asib q ilib q o 'y a d i. A trofida so d ir b o 'la y o tg a n h o d isalar,
1 
Jaloliddin Rumiy.
Ma’naviy masnaviy. Birinchi jild. Birinchi kitob. Toshkent, 
1999, 40, 160, 307-betlar.
2 
Jaloliddin Rumiy.
Ichingdagi ichingdadir. Toshkent, 1997, 111 — 112, 117- 
betlar
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

voq ealam i tahlil qilmay, yuzaki m unosabatda b o ‘lishga olib keladi.