Al-asma ul-husna ahmed hulusi

Rabb, Mawla, Kareeb
and 
Hallaq
, that are mentioned in the Quran but are not included as 
part of the 99 Names. The name 
Mureed
, which alludes to the 
attribute of 
‘will’ 
(i.e. He does as He wishes) mentioned in the verse 
‘
yaf’alu ma yureed
’, is also not included among the 99 Names. 
Contrarily, the names 
Jalil, Wajid
and 
Majid
are all included in the 
99 Names but are not mentioned in the Quran. Thus, it would be a 
mistake to confine the Names of Allah to only 99, when the 
Dimension of the Names
designates the infinite quantum potential, 
which involves the act of 
observing
in Allah’s Knowledge
. Man is 
provided with these Names as a reminder of their own true essence. 
Perhaps once one remembers and lives accordingly to their essential 
reality, many more Names will be disclosed to them. Also, we may 
say 
heaven
alludes to this truth too, while we may not even be aware 
of the Names that pertain to and compose the universes within 
universes of infinite existence! 
The enlightened ones (
Ulul Albab
) have used the phrase 
‘the 
shadow existence’
to mean ‘the things we perceive do not exist in 
and by themselves but they are compositions of Names that manifest 
according to the perceiver
’.
In fact, even the phrase ‘Name compositions’ is metaphorical; it 
is only to adapt the dual view to the One reality. Absolute reality is 
the observing of the 
‘multidimensional single frame’
by the One 
who 
‘manifests Himself every moment in yet another wondrous 
way’
.
20
What we refer to as ‘Name compositions’ is only like one 
stroke of the paintbrush on this magnificent picture.
Due to having a 
name
all perceivable things seemingly have a 
separate individual existence, whereas, because there is no God 
beyond,