А. Г. Сафронов Психология религии Киев Ника-Центр 002 +2 ббк 86. С12 Настоящая монография

символы 
Современная наука различает несколько типов симво­
лов: референциалъные, замещающие объект, и конденсаци­
онные, представляющие собой чрезвычайно сжатую (от 
англ. condensed), схематизированную форму заместитель­
ного поведения, которая позволяет снять эмоциональное 
напряжение [24]. К первой группе можно отнести, напри­
мер, флаги государств, ко второй - потрясание кулаком в 
сторону обидчика, замещающее его избиение. Существует 
также группа символов, выражающих отношения объек­
тов или философский принцип. 
Среди категорий, наиболее широко распространенных в 
известных религиозных системах, можно выделить сле­
дующие. 
Мужское начало обозначается, как правило, фаллопо-
добными символами, такими как меч, булава, дерево или 
просто вертикальная линия, а во многих культурах - тре­
угольниками, обращенными вершиной вверх [28, 5]. 
Женское начало обозначается «объемными» символа­
ми, такими как сосуд, пещера, комната, а также горизон­
тальной линией или треугольником вершиной вниз [28, 5]. 
Распространенной группой символов являются симво­
лы целостности мироздания, представляющие собой объе­
динение мужских и женских символов. К этой группе 
можно отнести стержневые символы основных мировых 
религий - звезду Давида, крест, монаду и т.д. [5] 
Одной из наиболее древних и наиболее распространен­
ной категорией символов являются символы, выражаю­
щие идею дуальности мира, т.е. его разделенности на два 
полюса: мужской-женский, день-ночь, добро-зло, верх-
низ и т.д. В более сложных религиозных системах встреча­
ются также символы триадности {бог-сын-дух, саттва-
раджас-тамас), четверичности (мандала) и даже отноше­
ний более высокого порядка (У-син) [5]. 
Существенной группой символов являются символы 
времени, круговорота и движения. Как правило, они оли­
цетворяют Солнце или Луну. Наиболее распространенным 
символом подобного рода является колесо и его модифи-
15 

---

кации, представляющие собой древнейший символ Солнца 
[5,11] 
Архаичной, однако, широко распространенной являет­
ся группа символов, связанных с природными явлениями, 
прежде всего это символы Неба и Земли, различных сти­
хий и пр. [5]. 
Интересной разновидностью символов являются атри­
буты богов. Несмотря на то что смысловые трактовки ат­
рибутов в различных религиозных системах во много от­
личаются, в них все же много общего. Наиболее распро­
страненная группа подобных символов - предметы, кото­
рые изображаемое божество или сущность держат в руках, 
или предметы его одежды, выражающие функции данного 
божества и его статус. 
Важную роль играет цветовая символика. Существует 
ряд схожих для различных религий элементов данной сим­
волики, а также и индивидуальные для каждой религии 
интерпретации цвета [11, 24]. 
Распространенной в религиозных системах является 
также животная символика, происхождение которой свя­
зано, по всей видимости, с тотемизмом. Животные в боль­
шинстве случаев символизируют природное начало того 
или иного духовного явления.