38
Ё.Сайидова,
Ф.Бобожонова,
Д.Неъматовой,
Т.Тогаева,
З.Чориевой,
Л.Жалоловой и других
4
. В частности, М.Курбонова, Б.Туйчибоев, Ё.Сайидов
освещают научные взгляды Абдурауфа Фитрата по вопросам языка,
литературного языка, литературных норм, живого народного языка и
диалектов. М.Йулдошев и Д.Неъматова в своих кандидатских диссертациях
на примере романа Чулпана «Кеча ва кундуз»
проводят анализ художест-
венного мастерства писателя и ряда факторов, определяющих лексико-
семантические особенности языка публицистических произведений.
Л.Жалолова в научном исследовании, посвященном лингвистическому
анализу романа Абдуллы Кадири «Ўткан кунлар», обосновывает сохранение
в узбекском литературном языке периода
джадидизма особенностей
староузбекского языка, также процесс формирования норм современного
узбекского литературного языка. Ф.Бобожонов на основе лексики произ-
ведений Бехбуди и Авлони изучает роль драм, написанных представителями
джадидизма, в формировании узбекского национального литературного
языка.
В начале ХХ века вопросы языковых процессов и развития узбекского
языка в
данный период, сравнительного анализа взглядов относительно
грамматики узбекского языка, а также теоретического значения лингвис-
тических споров в определении опорного диалекта узбекского литературного
языка нашли свое отражение в научных работах Ш.Бобомуродовой
5
,
К.Кодирова
6
, Ё.Сайидова
7
, Н.Янгибоевой
8
. Хотя в этих работах и
анализируется с точки зрения того или иного аспекта вклад представителей
литературы джадидов в развитие узбекского
языкознания и литературного
языка, тем не менее, здесь отсутствует целостное представление о вкладе
просветителей-джадидов в формирование и развитие узбекской лексико-
графии. Представители просветителей-джадидов – писатели Абдурауф
Фитрат,
Абдулла Кадири, Гази Олим Юнусов, Назир Туракулов, Вадуд
Махмуд, Элбек, Ашурали Захири, Исхокхон Ибрат занимают особое место не
только в развитии узбекской литературы и публицистики, но
и в форми-
ровании и развитии национальной лексикографии. В отмеченных выше
работах данный аспект не был специально изучен, и поэтому назрела
4
Қурбонова М. Фитратнинг тилшунослик мероси:
Филол. фан. номз. ... дисс. автореф. – Тошкент, 1993;
Тўйчибоев Б. Фитрат – тилшунос. – Тошкент, 1995; Йўлдошев М. Чўлпоннинг бадиий тил маҳорати («Кеча ва
кундуз» романи мисолида): Филол. фан. номз. ... дисс. автореф. – Тошкент, 2000; Сайидов Ё. Фитрат бадиий
асарлари лексикаси: Филол. фан. номз. ... дисс. автореф. – Тошкент, 2001; Бобожонов Ф. Ўзбек
жадид
драмаларининг лисоний хусусиятлари (Беҳбудий ва Авлоний драмалари асосида): Филол. фан. номз. ... дисс.
автореф. – Самарқанд, 2002; Неъматова Д. Чўлпон публицистик асарларининг лингвистик таҳлили: Филол. фан.
номз. ... дисс. автореф. – Тошкент, 2004; Тоғаев Т. Ашурали Зоҳирий ва унинг тилшунослик мероси: Филол. фан.
номз. ... дисс. автореф. – Тошкент, 2005; Чориева З. Абдулла Қодирийнинг «Ўткан кунлар» романидаги
мактубларнинг луғавий-маъновий ва услубий хусусиятлари: Филол. фан. номз. ... дисс. автореф. – Тошкент, 2006;
Джалолова Л. Абдулла Қодирийнинг «Ўткан кунлар» романининг лингвистик тадқиқи: Филол. фан. номз. ...
дисс. автореф. – Тошкент, 2007.
5
Бобомуродова Ш. Ўзбек тилшунослиги ривожида Элбекнинг роли: Филол. фан. номз. ... дисс. автореф.
– Тошкент, 2002.
6
Қодиров Қ. Ўзбек тили морфологик тизимининг ўрганилиш тарихидан (20-йиллар ўзбек тилшунослиги
материаллари асосида): Филол. фан. номз. ... дисс. автореф. – Тошкент, 2007.
7
Сайидов Ё. Жадид бадиий асарлари лексикаси: Филол. фан. д-ри (DSc). ... дисс. автореф. – Тошкент, 2018.
8
Янгибоева Н. ХХ асрнинг 20-йилларида ўзбек тилшунослиги жараёни («Маориф ва ўқитғучи» журнали
материаллари асосида): Филол. фан. бўйича фалсафа доктори (PhD) дисс. автореф. – Қарши, 2019.
39
необходимость обобщенного исследования подхода писателей-джадидов к
проблеме языка и языкознания через призму их лексикографической
деятельности, изучения созданных ими словарей с
лингвистической точки
зрения и объективной оценки их вклада в формирование и развитие
узбекской лексикографической науки.
Do'stlaringiz bilan baham: 
