|
2. Jismoniy tarbiyaning yuzaga kelishi va rivojlanishi sabablari
Jismoniy madaniyat madaniyatning moddiy va ma'naviy turlari bilan bir
qatorda juda ko'p qirrali hodisa bo'lib, odamlar hayotida doimo muhim o'rin tutib
kelgan. Hatto jismoniy madaniyat bu shaxs va jamiyat madaniyatining eng birinchi
turi bo'lib, umumiy madaniyatning ajralmas bo'g'ini bo'lgan asosiy, fundamental
qatlamni ifodalaydi, degan fikr mavjud. Ushbu fikrning to'g'riligini uning turli
unsurlari insoniyat paydo bo'lishi va rivojlanishining eng qadimgi davrlaridan
boshlab barcha bosqichlarida ro'y berganligi va muhim rol o'ynaganligi dalillari
tasdiqlaydi.
Olimlar tomonidan berilgan ma'lumotlar, jismoniy madaniyat miloddan
avvalgi 40 ming yil oldin paydo bo'lgan degan xulosaga kelishimizga imkon beradi
[5, p. 17]. Jismoniy tarbiyaning davlat shakllari paydo bo'lishidan ancha oldin
(ularning paydo bo'lishi miloddan avvalgi 1-ming yillikda) ibtidoiy odamlar
hayotida uning elementlarining paydo bo'lishi va keyingi rivojlanishi haqiqati
ibtidoiy jamiyat hayotida jismoniy madaniyatning zaruriyati, ob'ektiv ehtiyojidan
dalolat beradi. Bu zamonaviy odamlarning hayotida ham katta ahamiyatga
ega. Endilikda yosh avlodning jismoniy tarbiyasiga katta ahamiyat berilmaydigan,
sportning turli-tuman turlari etishtirilmaydigan, sport musobaqalari, ommaviy
jismoniy tarbiya va sport tadbirlari va boshqalar o'tkazilmagan tsivilizatsiyalashgan
jamiyatni tasavvur qilish qiyin.
Insoniyat hayotining dastlabki bosqichlarida allaqachon vositalarga, usullarga
va texnikalarga ega bo'lib, ular yordamida mehnat vositalarini takomillashtirish,
tabiat kuchlarini yengish, ularni inson irodasiga bo'ysundirish va boshqalar
bo'yicha oldingi avlodlarning tajribasi yosh avlodga o'tdi. Bu vositalar, usullar va
shakllar ta'lim va tarbiyaning uyushgan shakllarining paydo bo'lishi uchun asos
bo'lib xizmat qildi.
Insoniyat jamiyatining rivojlanishining dastlabki bosqichlarida bunday tarbiya
asosan
jismoniy
bo'lgan. Jismoniy
mashqlar
uning
asosiy
vositasiga
aylandi. Jismoniy mashqlarning paydo bo'lishi va maqsadli ishlatilishi mehnat va
harbiy harakatlarning samaradorligini oshirishga yordam berdi va shu bilan
ibtidoiy odamning hayoti va rivojlanishining asosiy omili bo'ldi. Ularning paydo
bo'lishi ibtidoiy odamlar jamiyatida jismoniy madaniyatning paydo bo'lishidagi
eng birinchi va muhim qadamdir.
96
Ushbu holat bilan bog'liq holda, jismoniy mashqlarning paydo bo'lishi
masalasi jismoniy madaniyatning insoniyat jamiyatidagi hayotidagi o'rni va
ahamiyatini tushunishda muhim ahamiyatga ega. U har doim jiddiy falsafiy
ahamiyatga ega bo'lgan ko'plab olimlar: o'qituvchilar, sotsiologlar, siyosatchilar va
boshqalarning e'tiborini jalb qilganligi bejiz emas. Shu bilan birga, jismoniy
madaniyat tarixi bo'yicha idealist pozitsiyalarni qo'llab-quvvatlagan ko'plab
faylasuflar va xalqaro asarlar mualliflari jismoniy mashqlarning kelib chiqish
muammosini uchta farazga asoslanib ko'rib chiqish mumkin: o'yin nazariyasidan,
ortiqcha energiya nazariyasidan va sehrgarlik nazariyasidan. Ulardan ba'zilari
jismoniy mashqlar instinkti yoki bolalik davridagi o'yin faoliyatiga bo'lgan istak,
jismoniy mashqlar paydo bo'lishining asosiy sababi va jismoniy madaniyat
rivojlanishining asosiy omili deb hisoblashadi. Ularning fikriga ko'ra jismoniy
tarbiya odamlarning ijtimoiy ehtiyojlaridan kelib chiqmaydigan sof biologik hodisa
sifatida namoyon bo'ladi. Boshqalar, jismoniy mashqlar (ayniqsa sport) ning paydo
bo'lishining asosiy sababi, inson tabiatining kurash, boshqa odamlar bilan
raqobatlashishga intilishidir. Boshqalar esa jismoniy mashqlar ko'rinishini dinga,
diniy marosimlarni bajarish paytida har qanday harakat faoliyatlarni bajarish
an'analari bilan bog'lashadi.
Ammo jismoniy mashqlar paydo bo'lishining sabablarini va jismoniy
tarbiyaning odamlar hayotidagi o'rnini tabiat va jamiyat haqidagi dialektik-
materialistik qarashlar nuqtai nazaridan to'g'ri tushunish mumkin.
Ushbu qarashlarga muvofiq, jismoniy mashqlar va umuman jismoniy
madaniyat paydo bo'lishining boshlang'ich davri ibtidoiy odamlar jismoniy
mashqlar ta'sirini sezadigan paytdir. Aynan o'sha paytda ibtidoiy odam mehnat
vosita harakatlarini oldindan bajarish, mehnat jarayonining (ovning o'zi)
samaradorligini oshirishga hissa qo'shishini va jismoniy mashqlar paydo
bo'lganligini birinchi marta anglab etgan paytda. Jismoniy mashqlar ta'sirini anglab
etgan kishi mehnat faoliyatida unga zarur bo'lgan harakatlarga taqlid qila
boshladi. Va bu harakatlar haqiqiy mehnat jarayonlaridan tashqarida qo'llanila
boshlaganda, ular mehnat ob'ektiga emas, balki shaxsning o'ziga to'g'ridan-to'g'ri
ta'sir qila boshladilar va shu tariqa mehnat harakatlaridan jismoniy mashqlarga
aylandilar. Endi harakat faoliyatlar moddiy boyliklarni ishlab chiqarishga emas,
balki inson organizmining xususiyatlarini yaxshilashga (kuchlilik, aniqlik,
epchillik, epchillik va boshqalar), uning insoniy tabiatiga qaratilgan. Bu jismoniy
mashqlar va mehnat, maishiy va boshqa har qanday harakat faoliyatlar o'rtasidagi
asosiy farq.
Shunday qilib, jismoniy mashqlar, jismoniy madaniyat, sportning idealistik
pozitsiyadan shaxsga tabiatan xos bo'lgan, o'yin va raqobatbardosh faoliyat,
tajovuzkor raqobat va hokazolar asosida paydo bo'lishi masalasini ko'rib chiqish
mutlaqo noto'g'ri.
Ularning paydo bo'lishi va rivojlanishining haqiqiy sababi odamni mehnat va
harbiy faoliyatni yanada muvaffaqiyatli tayyorlashga tayyorlash zarurati bilan
bog'liq bo'lgan jamiyatning ob'ektiv mavjud bo'lgan dolzarb ehtiyojlari
edi. Ishonch bilan aytish mumkinki, jismoniy tarbiya va jismoniy madaniyat
insoniyat rivojlanishining boshida omon qolishga yordam bergan asosiy omillar
97
edi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
