Umumiy psixologiya fanidan

kognitiv nazariya.
Unga ko‘ra xulq-atvor qo‘zg‘atuvchiga mexanik javob 
emas, balki mavjud bilim va tajriba orqali amalga oshiriladigan muayyan vaziyatni 

---

23 
talqin qilish natijasidir. Xulq-atvor harakatlari, birinchi navbatda, insonning 
vaziyatni o‘zi baholashiga bog‘liq, shuning uchun o‘rganish sub’ektlari bo‘lishi 
kerak: ma’lumot olish, uni tushuntirish, tasvirni yaratish va tan olish, tasavvur, 
nutq va boshqalar. 
6.
Gestalt.
Ushbu nazariyaga ko‘ra, inson dunyoni integral tasvirlar shaklida 
idrok etadi, atrofdagi voqelik bilan o‘zaro munosabatda bo‘lganda, u bu erda va 
hozirda eng dolzarbligini aniqlaydi. Xulq-atvor - borliqning yagona tasvir shaklida 
namoyon bo‘lishi. Shuning uchun ham "bu erda va hozir" xarakteristikasi 
insonning muayyan harakatlarini talqin qilishda asosiy hisoblanadi. 
7. 
Guruh dinamikasi nazariyasi.
Insonning xatti-harakati bevosita jamoaviy 
faoliyatga bog‘liq, chunki bu nafaqat guruhning ishtiroki, balki uning mahsulotidir. 
Bu taxmin faqat guruhdagi xatti-harakatlarga nisbatan, ko‘pincha mehnat 
jamoasida "ishlaydi". 
Nazariyalarning alohida toifasi sotsiologikdir, chunki ular juda ko‘p sonini 
ajratib turadi. Bundan tashqari, ular shaxsning faqat guruh yoki jamiyatdagi xatti-
harakatlarini hisobga oladi. 
Sotsiologik nazariyalar 
Tipiklik nazariyasi.
Xulq-atvor, o‘z navbatida, toifaga (madaniy, milliy, 
kasbiy va boshqalar) tegishli bo‘lganligi sababli shakllanadigan tipik 
xususiyatlarning mavjudligi bilan belgilanadi. 
Ijtimoiy harakat nazariyasi.
Xulq-atvor - bu boshqa ishtirokchilarning 
qiziqishlari, ehtiyojlari, his-tuyg‘ularini hisobga olgan holda harakatlar natijasidir. 
Institutsional.
Xulq-atvor - bu shaxs tomonidan o‘rganilgan rol, ya’ni uning 
doirasidagi xatti-harakatlarning normalarga muvofiqligi.