Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

это противоположность души и тела
, которые являются 
независимыми. Человек - разумная душа, которая пользуется земным телом. 
2.
Человек—
свободная личность,
связанная с Богом. 
Свобода её состоит в 
выборе между добром и злом
. Зло коренится в человеческой природе, а Бог—
творец гармонии, добра, благодати, любви. 

---

 
254 
3.
Личность несет ответственность за свои поступки
. Любой человек—
личность ( даже ребенок впервые понимается как личность) 
Фома Аквинский
использует философию 
Аристотеля
для обоснования 
своего учения о человеке. 
1.
 
Человек –это 
промежуточное существо между животными и ангелами. 
2.
Душа и тело едины, 
Душа является «двигателем» тела
,
определяющим 
сущность человека. 
3.
 
Человек есть 
личностное единство души и тела. 
 
Философия эпохи Возрождения. 
Ставит человека на земную основу, она отмечает естественное стремление 
человека к добру, счастью и гармонии. Единство души и тела – это преимущество 
человека перед другими существами. 
Философия проникнута пафосом гуманизма, автономии человека, верой в его 
безграничные возможности.
Человек есть чувствующее тело с характерными для 
него многочисленными эстетическими достоинствами. 
Пико делла 
Мирандола
утверждает, что: 
1)
человек занимает центральное место в мироздании, т.к. он 
причастен всему земному и небесному; 
2)
человек—сам творец своего счастья или несчастья, это 
обусловлено свободой выбора и творческими способностями. 
Философская антропология 
Нового времени
формируется под влиянием 
зарождающихся капиталистических отношений, научного знания и новой 
культуры (гуманизма). 
Т. 
Гоббс
(1588-1679) противопоставляет человека и общество. В 
противоположность Аристотелю, утверждает, что человек—существо не 
общественное. Напротив, «
человек человеку—волк
», а «война всех против всех» 
является естественным состоянием общества. Глубинная основа такого 
состояния—всеобщая конкуренция между людьми в условиях новых 
экономических отношений. 

---