Законы лидерства

Урок 98
Добивайся единства
Не 
позволяйте 
им 
помешать 
вам
пользоваться 
словом 
«американский».
[Называйте] себя американским послом и
вместо «Соединенные Штаты» всегда
говорите «Америка».

---

Письмо Джону Хею, послу США при
Сент-Джеймсском дворе, Лондон, 7
июня 1897 года
Граждане США издавна называли себя американцами, а свою
страну Америкой. Канадцы и мексиканцы иногда возражали против
такой лингвистической узурпации, но бесплодно. Тедди Рузвельт не
испытывал чувства вины за то, что присвоил себе континент, на
котором располагались не только Канада и Мексика (сегодня
население этих стран составляет 146 миллионов человек), но еще и
семь государств Центральной Америки (41 739 000 человек) и около
тридцати стран Карибского бассейна (около 40 800 000 человек). Он
даже советовал послу США в Великобритании пресекать все попытки
использовать более политически точный термин «Соединенные
Штаты» и называть свою страну только «Америкой» – даже в
официальном названии посольства.
Можно ли назвать поведение Рузвельта проявлением высокомерия
и упрямства? Или даже, как считают некоторые, симптомом
беззастенчивого империализма и желания создать американскую
империю? Возможно. Но, заменяя «Соединенные Штаты» на
«Америку» и «американцев», Теодор Рузвельт хотел создать мощную
национальную идентичность для себя и своего народа. Для него
«Соединенные Штаты» были официальным, политическим названием
– не меньше, но и не больше.
Этому названию не хватало масштаба и глубины, чтобы в полной
мере описать историческое, эмоциональное, интеллектуальное,
духовное и внутреннее богатство американской идентичности. В
отличие от «Соединенных Штатов» понятие «Америка» воплощало в
себе нацию в самом полном понимании этого слова: элементы
цивилизации, общие идеалы, общность судьбы и все то, что можно
было бы назвать сохранением элементов племенного строя в
современном мире. «Соединенные Штаты» – это политически важный
ярлык. «Америка» – нечто выше политики. Это сила, которая
расширяет и углубляет понимание людьми политики, сущности
гражданства – американского гражданства.

---

Смыслом великой жизни Теодора Рузвельта было прославление
индивидуальности. Но кульминацией его философии политического
лидерства стал «новый национализм» – с таким лозунгом он пошел на
избирательную кампанию 1912 года в качестве кандидата от третьей
партии. Он одновременно и прославлял индивидуализм, и
проповедовал подчинение личного интересам нации. Его философия
была практическим выражением национального девиза E pluribus
unum – «В многообразии едины». Но это единство должно быть по-
настоящему великим – большим и всеобъемлющим. Только тогда оно
сможет включить в себя множество индивидуальностей. Рузвельт
полагал, что именно Америка настолько велика – Соединенные
Штаты казались ему недостаточно великими.