Лекции по древней русской литературе. — Л. Издательство лгу

Говорил Грозный царь Иван Васильевич:
Есть чем царю мне похвастати,
Я повынес царенье из Ц аря:града,
Царскую порфиру на себя надел,
Царский костыль себе в руки взял.4
Но родословной от Августа московским великим князьям 
показалось мало. С конца X V в. большую популярность приоб­
ретает цикл сказаний о Вавилонском царстве, в которых утвер-
3 И . Н . Ж д а н о в . Русский былевой эпос. С П б ., 1895, стр. 85.
4 [Издание текстов «Сказания о князьях владимирских» и исследование 
см. в кн.: Р. П . Д м и т р и е в а .
Сказание о князьях владимирских. М .— Л ., 
1955].
151

---

ждалось, что московские князья (через посредство Византии) 
являются преемниками Вавилонского царства. Проблема мо- 
сковского единодержавия в этих произведениях не вышла, одна­
ко, за рамки беллетристической фантазии.5
Послания старца Филофея
Стройная теория единодержавия московских великих князей 
была выработана в X V I в. в публицистике. Теория эта возникла 
в Пскове и теснейшим образом связана с именем старца псков­
ского Елеазарова монастыря Филофея.
Старец Филофей вошел в историю русской литературы 
прежде всего как писатель-публицист, как создатель знамени­
той теории «Москвы — третьего Рима».
Теория «Москвы — третьего Рима» в том виде, в каком она 
сформулирована Филофеем, может быть сведена к следующим 
основным положениям. Все происходящее в жизни людей и на­
родов определяется и совершается милостью божией: могуще­
ством и промыслом божиими возводятся на престолы цари, со­
зидаются и разрушаются царства, процветают и гибнут народы. 
В истории человечества нет и не может быть ничего случайного. 
Промысл божий ведет человечество по особым путям, по зара­
нее определенному плану. По свидетельству пророков, которым 
промысл божий открыл этот план и которые записали его в 
своих пророческих книгах, история человечества — это история 
мировых царств. Круг исторических судеб человечества закон­
чится торжеством и гибелью трех мировых царств, трех богом 
избранных народов. С гибелью последнего, третьего, царства на­
ступит конец мира, последний страшный суд, в результате ко­
торого осужденные пойдут на вечную муку, а праведники 
обретут вечное блаженство. Два царства уже пали: пал Древ­
ний Рим, пал за ним и Рим'новый, т. е. Константинополь, так 
как изменил православию и на восьмом Флорентийском собо­
ре принял латинство. Единственным хранителем 
истинной 
«богооткровенной» веры осталось Русское царство. Это царст­
в о — последнее 
мировое 
царство, третий и последний Рим. 
Историческое ■
бытие человечества этим царством закончится. 
Четвертому Риму не бывать. Ни в ветхом (древнем), ни в но­
вом Риме церковь христова «покоя» себе не нашла. Все христи­
анские царства пали и сошлись в одно царство Русское. Поэто­
му русский царь является единственным христианским царем 
во всей вселенной, единственным наследником власти повели­
телей ветхого и нового Рима. Чтобы полнее выразить величие 
власти князя московского, царя всея Руси, Филофей окружил