власти (политическое действие). Она тесно связана с
политологией.
Многие ученые считали и считают до сих пор, что на уровне по-
нятий и теорий эти науки малоразличимы (некоторые вообще ото-
ждествляют их). На самом деле все выглядит сложнее. Политичес-
кая социология — это отраслевая социологическая наука, и уже
поэтому ее предмет не может совпадать с предметом политологии.
Сводить сферу интересов политической социологии к эмпиричес-
кому изучению политики тоже нельзя, поскольку в каждой отрас-
ли социологии имеются специальные теории. Точно так же и по-
литологию нельзя сводить только к теории, она проводит эмпири-
ческие исследования, как и все прочие науки. Чем же отличаются
предметы этих наук?
Американский социолог С. Липсет предложил удачный вариант
разграничения предметов политической
социологии и политоло-
гии. По его мнению, обе науки изучают сферу взаимодействия го-
сударства и общества, но каждая из них рассматривает ее с разных
сторон: политическая социология начинает с общества и исследует
его
влияние
на
государство
(формальные
институты
распределения
[10]
и осуществления власти), а политология начинает с государства и
исследует его влияние на общество [Липсет, 204]. Первая дисцип-
лина рассматривает преимущественно поведенческие, а вторая —
институциональные аспекты политики. Для политической социо-
логии политические институты являются разновидностью средств
социального действия людей (наряду с экономическими и др.).
Для политологии политические действия людей — один из факто-
ров возникновения, существования и
развития политических ин-
ститутов. Обе дисциплины тесно связаны. Одних и тех же ученых
(и классиков, и современников) относят и к политологам, и к со-
циологам.
Вместе с тем, несмотря на родственность этих дисциплин, мы
должны отчетливо понимать их различие. Институты, конечно,
включены в социальное действие, являются его неотъемлемой час-
тью, однако частью
самостоятельной, объективированной, сущест-
вующей и развивающейся независимо от людей как субъектов
этого действия. Автономность институтов обусловлена тем, что в
них воплощена деятельность многих поколений людей, и тем, что
они создаются и используются коллективными усилиями диффе-
ренцированного сообщества людей, отдельные составные части
которого действуют также независимо друг от друга. В результате
получается парадоксальная ситуация: средства социального дейст-
вия отделяются от создающих и использующих эти средства субъ-
ектов действия и приобретают по отношению к последним прину-
дительную силу. В то же время именно субъекты служат источни-
ком
этой силы, поддерживают существование институтов своей
активностью. Более того, субъекты создают и разрушают институ-
ты в соответствии со своими потребностями, интересами и пред-
ставлениями. В процессе социального действия внутренние струк-
туры субъектов, с одной стороны, объективируются,
превращаются
во внешние по отношению к субъектам (экстериоризируются) в
ходе институциализации, а с другой стороны, эти внешние, объек-
тивированные структуры превращаются во внутренние структуры
субъектов (интериоризируются). Социальное действие представля-
ет собой единство превращения субъективного в объективное и
объективного в субъективное.
С учетом этих замечаний можно сказать, что политологию в
большей степени, чем политическую социологию, интересуют по-
литические институты как самостоятельная
часть политической
реальности, регулирующая поведение людей. Политическую соци-
ологию, наоборот, больше интересуют действия людей (интеллек-
туальные и практические), осуществляемые ими в процессе созда-