Ўзбекистон Республикаси Олий ва Ўрта махсус таълим вазирлиги Андижон Давлат Университети

Oila-nikoh munosabatlarining asosiy printsiplari: 
1.
Yakka nikohlik tamoyili (faqat bitta). 
2.
Nikohning ixtiyoriyligi. 
3.
Ajralishning erkinligi (davlat tomonidan nazorat qilinadi). 
4.
Oila va oilaviy munosabatlarda er-xotinning teng huquqligi. 
5.
Bolalarni birgalikda tarbiyalash tomoyili. 
Oila ijtimoiy institut sifatida muayyan darajalarga ega bo’ladi. Dastlab, er-
xotinning nikohdan o’tishi oqibatida oila vujudga keladi. Birinchi farzandning dunyoga 
kelishi esa - bolali oilani yuzaga keltiradi. Bu holat oilani yanada mustahkamlaydi. 
Hattoki, bir-birlarini sevib qurilgan oila ham, agarda farzandli bo’lmasa, mustahkam
bo’la olmaydi, bundan ko’rinib turibdiki, oilaning avlod qoldirishlik funktsiyasi jamiyat 
hayotida ham, oila mustahkamligini saqlashda ham muhim rol o’ynaydi. Oilaning yana 
bir darajasi - ko’p bolali oilalar soni hozirga kelib, ma`lum ijtimoiy-iqtisodiy omillar 
ta`siri bilan borgan sari kamayib ketmoqda. 
Oila tipining muhim belgilari quyidagilar hisoblanadi: oila a`zolarining yoshi, 
oiladagi bola soni, murakkab oilalar, bunday oilalar bizning sharoitimizda ko’plab 
uchraydi. Bunaday oila tarkibi bir necha - ikki yoki undan ortiq nikohli juftdan iborat 
bo’ladi
. Respublikada oilaning o’rtacha soni
5,5 kishidan iborat, bir qancha 
viloyatlarda esa 6 kishidan iborat, bu ko’rsatkich MDHning Evropa qismidagi 
mamlakatlarida 3,2 kishini tashkil etadi. 
Davlatning vujudga kelishi bilan oilaviy hayotni boshqarish huquqiy xarakterga 
ega bo’lgan. Nikohni yuridik jihatdan rasmiylashtirish nafaqat er-xotin oldiga, balki 
davlat oldiga ham muayyan javobgarlik (burch, vazifa, ma`suliyat) qo’yadi. Shundan 
boshlab oilaviy munosabatlar muammolarini nazorat qilish, huquqiy jihatdan 
boshqarish davlat zimmasiga yuklatiladi. 
Nikoh munsabatlarini, yolg’iz yashovchilarni, oilaviy buzilish sabablarini 
o’rganish jamiyat ijtimoiy tarkibining ijobiy rivojlanishida katta ahamiyat kasb etadi.
Oddiy bir misol: diniy munosabatlar asosida, avval nikoh muqaddas hisoblanar edi. 
Sobiq totalitar tuzum asorati sifatida biz bu masalaning ancha keying o’rinlardan
biriga surilib qollanganligining guvohi bo’lib turibmiz.