Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент давлат иктисодиёт университети

“ego” - мен
ва 
“centrum” - дойра мар
- 
кази
сузларидан олинган. Маъноси 
у
3
 
фикр-уйлари, манфаатлари 
доирасида 
цотиб
колган инсоннинг 
атроф -м ухи т 
ва одамларга оид 
уз билимлари ва узгаларга муносабатини узгартира олмаслигини 
билдиради. Психологияда эгоцентризмнинг бир канча турлари -
билишга оид, ахдокий ва коммуникатив эгоцентризмлар фарклана- 
ди. Охиргиси - бошкаларга бирор хил маълумот бериш жараёнида 
уларнинг фикри билан хисоблашмаслик, уларни менсимасликда
137

---

намоён булади. Назаримизда, замонавий информацион хуружлар- 
нинг муаллифларида айнан шу каби эгоцентризм кузатилади ва 
улар узларига ухшаш факат уз манфаатинигина кузлайдиган авлод 
онгини камраб олишга харакат килади. Шунинг учун хам шахсга 
психологик химоя зарур. Психологик химоя булиши учун шахсда 
мустакил фикр булиши лозим.
Демак, очик ахборотлар тахдиди шароитида ёшларни тугри 
яшашга, ватанпарвар ва инсонпарвар булишга, эркин фикрли бу- 
лишга 
ургатиш
оркали уларда мафкуравий иммунитетни тарбия- 
лаш энг долзарб вазифалардир. Зеро, ургатиш бир томонлама 
жараён булмай, у “педагог-тарбияланувчи” мулокоти тизимида 
купрок 
пгарбиялаиувчининг фазилапыарита
боглик. Бундай му- 
раккаб ишни ташкил этишда хар бир ижтимоий тоифа ёки 
шахснинг индивидуал психологик хусусиятларини инобат олиш 
зарурати ижтимоий психологияда исботланган. Масалан, агар 
укувчи ёки талабаларни яхлит гурух деб оладиган булсак, уларнинг 
барчаси билан бир вактда, бир хил эффект билан ишлаш ва шу 
оркали уларнинг мустакил тафаккурини усшриш, соглом эъти- 
кодини тарбиялашнинг иложиси йук. Иккинчидан, бир гурух 
талаба ёки укувчи учун макбул ва самарали деб хисобланган 
услубни бошкасида хам айнан жорий этишга уриниш бундай 
шароитларда тескари самара бериши мумкин. Шунинг учун 
ижтимоий психология шахснинг ижтимоий-психологик тайзиклар- 
дан кутулиш йулларига алокадор конуниятларни урганади.