Зиѐвуддин Раҳим, Одилхон қори Юнусхон ўғли

6-ОМИЛ. ЗАКОТ БЕРМАСЛИК 
Закот молни поклайди, кўпайтиради. Закоти берилмаган мол заволга учрайди, бебарака бўлади. 
Закотни ман этиш, бойлиги нисобга етса-да, ҳақдорлар улушини чиқармаслик ризқни торайтиради. 
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

52 
َع ْن
َع ْب
ِد
ِللها
ْب
ِن
ُػب َر ْة
َد َة
َع
ْن 
َأ ِب
ِوي
َق
َؿا
َق :
َؿا
َر
ُس
ُؿو
ِللها
َص َّل
ُللها ى
َع َل
ْي ِو
َو
َس َّل
َم
:
 َم
 َم ي
 َن َع
َده
 ْا َم
 
 َّزلا
 ََ
 َةي
ِإ
 َّلا
ْدبا
 َت َل
 ُه ْم
 
 ُللها
 
 ِب
 ّْللي
 ِن
 َني
 ُأَّنََ َّلاِإ ِكَزََْتْلَُْلا يِف ُمَِيَحْلاَو ِنيََْطِنا ِبَعُن يِف ُّيِقَهْديَدبْلاَو ِطَسْوَلا يِف ُّيِناَرَدبَّطلا ُ اَوَز
: َليَه 
َو
 َلا
َم َن
 َع 
 َده ْا
 َم 
 َّزلا
 ََ
 َةي 
 ِإ
 َّلا
 
 َح َب
 َس
 
 ُللها
َع
 ْدن ُه
 ْم 
 ْلا َق
 ْط
 َر 
.ُهاَجِرُْيُْ َْلََو ٍمِلْنُم ِطْرَش ىَلَع ٌحيِحَص ُثةِدََْا اَذَى :ُمِكاََْا َؿاَق
Бурайда ибн Ҳусайб розияллоҳу анҳудан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам 
шундай деганлар:
“Агар қайсидир қавм закотни бермаса, Аллоҳ уларни қурғоқчиликка гирифтор 
этади”
(Табароний “Авсат”да
31
, Байҳақий “Шуабул имон”да, Ҳоким “Мустадрак”да ривоят қилган. 
Ҳоким ривоятида: “Агар бир қавм закотни бермаса, Аллоҳ улардан ѐмғирни ман қилади”, дейилган. Ҳоким: 
“Бу ҳадис Муслим шартига кўра саҳиҳ, аммо иккиси уни ривоят қилмаган”, деган).
Нима сабабдан “Закот молни поклайди”, дейилади? Чунки мол нисобга етганда унда маълум 
миқдорда камбағаллар ҳақи бўлади. Агар ўша улуш фақирларга закот сифатида берилса, молда бировнинг 
ҳақи қолмайди. Бу билан мол покланади, ўсишда давом этади. Агар аксинча бўлса-чи? Камбағаллар ҳақи 
молга қўшилиб ҳаммасини барбод қилади. Бировнинг ҳақини бермайдиган, фақат ўзини ўйлайдиган бахил 
кимсалар ҳар хил мусибатларга йўлиқади. Ушбу ҳадисда айтилишича, закот бермаслик қурғоқчилик, сув 
танқислиги, ѐмғир ѐғмаслиги, ризқ-насиба камайиши, очарчилик, яна турли қийинчиликларга сабаб бўлади. 
َو
ِنَع
ِللها ِدْبَع
ُللها يِضَر ٍساَّبَع ِنْب
ْػنَع َلاَ َػ
ُللها ىَّلَص ِللها ُؿوُسَر َؿاَق :َؿاَق اََُه
:َمَّلَسَو ِوْيَلَع