1-Ma’ruza: Falsafa: uning predmeti, mazmuni va jamiyatdagi roli. Reja

bilimlarga tayangan holda tushuntiradi.  

Falsafa Hindiston, Xitoy, Markaziy Osiyo  va qadimgi YUnonistonda taxminan 

bir vaqtda avvalo dunyoni oqilona anglash usuli sifatida vujudga keldi. Bu vaqtga 

kelib mif va din o’zlarining tayyor va uzil-kesil javoblari bilan insonning bilimga 

nisbatan  tinimsiz  kuchayib  borayotgan  qiziqishini  qondira  olmadi.  SHuningdek 

ular  sezilarli  darajada  o’sgan  va  murakkablashgan  tajriba  va  bilimlarni 

umumlashtirish, tizimga solish va avlodlarga qoldirish vazifasining ham uddasidan 

chiqolmay qoldi.  

Taniqli  nemis  faylasufi  Karl  YAspers  ta’biri  bilan  aytganda,  bu  davrda  (uni 

faylasuf  «dunyoviy  vaqt»  deb  ataydi)  insoniyat  o’z  rivojlanishida  katta  burilish 

yasagan.  Osoyishtalik  va  barqarorlik  ruhi  bilan  yo’g’rilgan  mifologiya  davri 

nihoyasiga etdi, oqilonalik va oqilona tekshirilgan tajribaning mifga qarshi kurashi 

natijasida  u  asta-sekin  chekina  boshladi.  «Jahon  tarixi  o’qini  taxminan  miloddan 

avvalgi  500,  800  va  200  yillar  oralig’ida  yuz  bergan  ma’naviy  jarayon  bilan 

bog’lash o’rinli bo’lsa kerak, - deb yozadi K.YAspers. – SHu davrda tarixda eng 

katta burilish yasaldi. Hozirgi tipdagi inson va ilk faylasuflar paydo bo’ldi. Inson 

ayrim individuum sifatida o’z-o’zida tayanch izlashga jur’at etdi. Xitoy zohidlari, 

SHarq  mutafakkirlari,  Hindiston  tarki  dunyochilari,  YUnoniston  faylasuflari  va 

Isroil avliyolari e’tiqodi o’z ta’limotining mazmuni va ichki tuzilishiga ko’ra bir-

biridan  qay  darajada  farq  qilmasin,  o’z  mohiyatiga  ko’ra  yaqindir.  Endi  inson 

botiniy darajada o’zini dunyoga qarshi qo’yishi mumkin bo’ldi. Inson o’zida unga 

dunyodan va o’z-o’zidan yuksakroq ko’tarilish imkonini beruvchi ichki salohiyatni 

kashf etdi»

11

.