Konferensiyasi

“ZAMONAVIY TA‟LIM TIZIMINI RIVOJLANTIRISH VA UNGA QARATILGAN KREATIV G‟OYALAR, 
TAKLIFLAR VA YECHIMLAR” MAVZUSIDAGI 27-SONLI RESPUBLIKA ILMIY-AMALIY ON-LINE 
KONFERENSIYASI 
www
.
bestpublishing.
org
302 
«Историческое сознание и историческая память определенного количества 
людей состоит из сложной смеси научных знаний, простых предположений и оценок, 
традиций и обычаев, унаследованных от прошлых поколений. Они помогают 
обогатить духовный фактор человека, но остаются простыми, им не хватает научной 
глубины, понимания движущих сил исторических процессов, умения использовать 
свои даже простые знания при анализе конкретных политических ситуаций. На этих 
этапах формирования исторического сознания человек также не использует 
теоретические формулы, философские и социологические категории, а скорее 
использует «первичные формы мышления» практической жизни». [6] Акцентируя 
внимание на трудовом факторе в формировании профессиональной интеллектуальной 
деятельности, необходимо обратить внимание на духовное наследие исторического 
сознания. В основе исторического сознания и исторической памяти лежит система 
образования. 
Известно, что в последние годы спрос на интеллектуальный труд растѐт, и это 
определяется количеством вновь создаваемых рабочих мест, инвестиционным 
потенциалом и структурными изменениями в экономике. За последние десятилетия 
эффективное развитие интеллектуального рынка труда в Узбекистане отставало, и 
возникло множество проблем. В частности, был ряд случаев препятствия миграции 
интеллектуального потока и инвестиций, направленных на инновации. 
Эффективному развитию рынка труда в науке и образовании препятствовало 
отсутствие развития различных отраслей и секторов; низкий уровень материального 
вознаграждения за интеллектуальный труд; низкая мобилизация в программах 
обмена; отсутствие у работодателей профессоров и учителей должного опыта. Это, в 
свою очередь, создало серьѐзные препятствия для развития профессионального 
интеллектуального потенциала молодѐжи. 
Подводя итог нужно отметить, что во всѐм должна быть своя норма. В 
противном случае ситуация становится настолько сложной, что последующий 
контроль социальной ситуации и отношений может выйти из-под контроля. 
Поскольку 
повышение 
профессионального 
интеллектуального 
потенциала, 
специализация в современном глобализированном мире является требованием 
времени, членам общества, прежде всего, необходимо помогать молодѐжи 
адаптироваться к этим процессам, идти в ногу со временем, соблюдать баланс.
Одной из характеристик национального менталитета узбекского народа является 
трудолюбие. Такие ценности, как неприкосновенность семьи, солидарность, 
социально-эмоциональная поддержка или сотрудничество, коллективные отношения, 
роль сообщества всегда играли важную роль в этом. Однако информатизация 
общества, конкуренция в рыночных отношениях, связь с мировым сообществом 
создали совершенно новый менталитет, идентичность и, на этой основе, новые 
уникальные стереотипы. В связи с расширением технических возможностей начали 
терять структурный характер хашары, а также поддержка и помощь друг другу. 
Нравится нам это или нет, но население, осваивающее предпринимательство и 
прагматическое мышление, делает ставку на электронно-технические возможности, 

---