Pedagogika 018, 1-son Bosh muharrir

1
Сафаев Н. С., Давлетшин М. Г. Этнопсихологиянинг долзарб муаммолари − Тошкент: 
ТДПУ, 2001. – Б. 16; Стефаненко, Т. Г. Этнопсихология. − Москва: Аспект Пресс, 2003.
– С. 368; Солдатова Г. У. Толерантность-интолерантность: две грани межэтнического 
взаимодействия // Век толерантности. Научно-публицистический вестник. – Москва: МГУ, 
2001. № 1-2. − С. 19-37; Шайгерова Л. А. О смыслах понятия «толерантность» // Век 
толерантности. Научно-публицистический вестник. − Москва: МГУ, 2001. − С. 8-18. 

---

PEDAGOGIKA 2018, 5-son
 
40 
 
усиливает склонность к мышлению в жёстких терминах «или-или», 
которые делят мир на «плохо и хорошо».
Результаты других исследований свидетельствуют о том, что всё, что 
подавляет продуманную обработку информации о других людях, 
повышает вероятность того, что человек будет при их оценке опираться на 
стереотипы. 
Любая 
религиозная 
вера 
предполагает 
некритическое 
и 
безосновательное 
принятие 
системы 
вероучительных 
догматов, 
нелогичных, 
малопонятных 
и 
противоречивых 
положений
1
. 
Некритическое принятие догматических идей без достаточного 
обоснования, без логической аргументации и опытного подтверждения 
лежит в основе как истинной религиозной веры, так и религиозного 
предубеждения. Поэтому любая религиозная догматическая система 
допускает вероятность превращения в экстремистскую форму.
В этой связи важным для понимания места религии в жизни 
индивида и общества является религиозная патология - болезненные 
процессы внутри религиозных конфессий, которые находят своё 
проявление в различных формах религиозной интолерантности - 
религиозной ксенофобии, фанатизме, религиозном экстремизме
2
. 
Религиозная ксенофобия - это социально-психологическое явление, 
проявляющееся в соответствующих негативных установках субъекта, 
религиозных 
предрассудках 
и 
предубеждениях, 
отрицательных 
социальных стереотипах в отношении представителей определенной 
религиозной конфессии. 
Основу ксенофобии составляет естественный страх человека перед 
неизвестностью, понимание «Чужого» как непостижимого или 
непонятного и, следовательно, враждебного или небезопасного. 
Социальные психологи считают, что в основе ксенофобии лежит триада 
эмоций - гнев, отвращение, презрение, которые образуют несложный