Почему одни страны богатые, а другие бедные. Происхождение власти, процветания и нищеты

 
 
 
танский историк Э. П. Томпсон, в ходе борьбы против
абсолютизма
«были предприняты серьезные усилия, чтобы
создать такой тип правящего класса, на
который была бы распространена власть
закона и чья легитимность была бы
основана на справедливости и универсальности
законодательства. 
Таким 
образом, 
сами
правители оказались, вольно или невольно,
заложниками своей собственной риторики. Они
играли в эту игру по тем правилам, которые
они приняли в начале игры, но они не могли
изменять эти правила, иначе вся игра лишилась
бы смысла».
А если бы «игра лишилась смысла», то это откры-
ло бы дорогу к реставрации абсолютизма, к сосредо-
точению власти в руках одной из групп из состава ши-
рокой коалиции, а то и к возвращению Стюартов. По
словам Томпсона, парламент потому и противился по-
пыткам реставрации абсолютизма, что упразднение
власти закона и возвращение королевских привиле-
гий означало бы угрозу для их собственности и их жиз-
ни.
Более того, это коренилось в самой природе тех
средств, которые противники короны избрали для за-
щиты самих себя, – эти средства не могли быть ис-

---

 
 
 
пользованы только для защиты их собственного клас-
са. Верховенство закона во всех своих формах осно-
вано на идее беспристрастности и универсальности
закона, и этот принцип распространяется на людей
любого класса и положения.
С самого своего утверждения принцип верховен-
ства закона не только удерживал в узде абсолютизм,
но и запустил процесс своего рода «благотворной об-
ратной связи»: если законы применяются в равной
степени ко всем, то ни одна группа и ни один чело-
век, будь он хоть Уолпол, хоть Кадоган, не могут сто-
ять выше закона, а простые люди, обвиняемые в по-
сягательстве на чужую частную собственность, так же
как и все остальные, имеют право на беспристраст-
ный суд.
Мы увидели, как зарождались инклюзивные эко-
номические и политические институты. Но почему
эти институты оказались столь долговечны? Исто-
рия Черного акта и ограничений в его примене-
нии демонстрирует нам эту «благотворную обрат-
ную связь» (
virtuous circle
) – своего рода «порочный
круг наоборот», мощный процесс позитивной обрат-
ной связи, который предохраняет институты от попы-
ток демонтажа и фактически приводит в действие си-

---