ресурсов либо по сценарию негативного самоутверждения и профес-
сиональной маргинализации.
В профессиях, мало связанных с людьми, где результат деятельнос-
ти — количественный прирост продукции, лишь иногда переходящий в
«социальное качество», роль нравственных аспектов личности профес-
сионала кажется незначительной. Иное дело — гуманитарные и соци-
ально-ориентированные сферы труда: там трактовка целей, функций и
качества труда зависит от личной нравственной позиции его субъекта.
Чем больше «измерений» существует для «психологического
качества профессии», тем больше вариантов действующего профес-
сионального маргинализма можно описать. Безнравственный плот-
ник — это просто безнравственный плотник и его профессиональное
качество не изменится от безнравственности его личного поведения.
Безнравственный врач — это уже профессиональный маргинал, так
как в перечне профессионально-важных качеств врача личная нравст-
венность занимает не последнее место.
Общество вынуждено создавать социально значимые профессии
(чтобы обеспечить жизненно или социально необходимые услуги,
которые каждый человек сам себе оказать не может) и институт «из-
бранных» лиц — профессионалов, наделенных правами и обязаннос-
тями. Не выполняя социально-необходимой роли, профессионал те-
ряет моральное право на соответствующее место в обществе.
Различие в функциях технических и социально значимых про-
фессий проистекает не только из их неодинакового операционального
наполнения, но и от качественной специфики (живое, одушевлен-
ное) и принципиальной изменчивости объекта труда в социальной
сфере. Причем чем «живее» объект профессионального воздействия,
тем сложнее применить к нему универсальные профессиональные
приемы, и тем важнее изучение роли «нравственной позиции про-
фессионала» как психологического регулятора, действующего почти
автоматически, на уровне рефлекса, непосредственно влияющего на
качество повседневных профессиональных решений.
Нравственно-психологический аспект профессионализма — го-
товность нести ответственность за свои действия без ссылки на дру-
гих людей,
обстоятельства, инструкции и т.д.
Одна из основных причин расщепления
нравственных основ
личности профессионала, или «двойной морали» — «зашумление»
базовой социальной функции профессии второстепенными, бюрок-
ратическим наслоением должностных обязанностей, что приводит к
распылению ответственности и утрате инициативы.
Существующая система вообще не предназначена для воспитания
профессионала как идентичной профессиональному долгу и самой
себе личности, а лишь для формирования функционера, которому ни-
лексов собственной неполноценности» как в самой профессии, так и в
других
сферах жизни, т.е. теневое самоутверждение.
Соответственно различным «миссиям личности» будут действо-
вать и разные механизмы преодоления социогенных профессиональ-
ных кризисов. Типичными можно считать деструктивную, адаптив-
ную, персонализированную и преобразующую модели преодоления
кризиса профессиональной идентичности, среди которых адаптив-
ная, персонализированная и преобразующая — это
модели конс-
труктивного поведения в условиях кризиса, когда человек, так или
иначе преодолевая его, сохраняет профессиональную идентичность.
Деструктивная же модель отражает парадоксальный способ преодоле-
ния кризиса идентичности путем отказа от нее, а легализация теневой
функции профессиональной роли служит свидетельством окончатель-
ной утраты идентичности. Если при этом человек остается на своей
должности, он становится «действующим» маргиналом, использую-
щим профессию для осуществления теневых функций.
Трансформации прежде всего подвергаются «умозрительные» (в
отличие от реально действующих) ценностные ориентации, сложив-
шиеся под влиянием внешних или случайных факторов и включен-
ные в «социальный контекст», при смене которого ценности «умозри-
тельные» и реально действующие часто меняются местами. Степень
и характер разрушения системы ценностных ориентаций «среднего»
профессионала зависят от внезапности, силы, длительности и устой-
чивости макросоциальных изменений (причем эти же факторы не
являются достаточными для распада устойчивой личности со сбалан-
сированной системой ценностных ориентаций) [4].
Социогенные изменения структуры ценностных ориентаций лич-
ности происходят на «середине» профессионального пространства
(если рассматривать его как «нормальное» гауссово распределение), в
отличие от «краев», где остаются:
Do'stlaringiz bilan baham: