Методическое пособие по дисциплине «Философия» для студентов всех направлений/ С

бытие – вечная мировая субстанция
- 
носитель мира, 
а все, что существует в мире – это акциденции бытия. 
ПРОБЛЕМА ЕДИНСТВА МИРА: БЫТИЕ ЕДИНО ИЛИ МНОЖЕСТВЕННО? 
СКОЛЬКО И КАКИЕ СУЩЕСТВУЮТ МИРОВЫЕ СУБСТАНЦИИ? КАКОВЫ СВЯЗИ МЕЖДУ 
НИМИ? 

---

19 
Решения проблемы единства мира 
Выделяют 3 основные позиции по данной проблеме: 
1. 
Монизм 
(моно – одно) – учение, которое считает, что существует только одна 
субстанция. Монисты могут быть разными. Материалистический монизм считает, что эта 
одна субстанция – материя. Мистический монизм – Бог или абсолют и т.п. Объективно-
идеалистический монизм – одна идея, субъективно- идеалистический монизм – одна 
душа или сознание.
2. 
Дуализм
(ду – два) – учение, которое признает две субстанции. Как правило, 
эти субстанции – материя и душа (сознание). Но могут быть и другие варианты, 
например, материя и идея или Бог и душа и т.д. 
3. 
Плюрализм 
(плюрал – множество) – учение, которое признает множество 
субстанций. Причем множество можно понимать как в виде множества типов субстанций, 
так и множественности внутри самой субстанции. Например, материю как одну мировую 
субстанцию можно представить в виде бесконечного множества материальных атомов.
Если мыслитель признает существование нескольких типов субстанций, то 
отношения между ними могут трактоваться по-разному. Например, может выделяться 
главная субстанция, порождающая производные субстанции. Получается иерархия 
субстанций. В религиозной философии русского философа Н. А. Бердяева Бог порождает 
души, а те посредством объективации порождают материю и материальный мир. Такой 
позиции придерживался русский философ Н. А. Бердяев. Он называл свою точку зрения 
моноплюрализмом.
Иногда взаимоотношение субстанций мыслится как борьба, а иногда как 
равнодушное раздельное существование. 
Литература 
1. 
Лопатин Л.М. Аксиомы философии. - М.,1995. - С.330-385. 
2. 
Лосев А.Ф. Дерзание духа. - М.,1988. - С.11-12,298-299, 305. 
3. 
Хайдеггер М. Семинар в Ле Топе,1969//Вопросы философии. - 1993. - № 10.