Международный научно-образовательный электронный журнал

разделение объективной, субъективной и предикатной модальности. Однако, 
будучи реализованными в различных типах простого предложения, эти значения 
модальности могут быть объединены, разделены или нейтрализованы", так что 
модальность конкретного высказывания не всегда соответствует тем "типам", 
которые установлены грамматической теорией - объективной, субъективной, 
модальности сказуемого. Поэтому нет необходимости делить единую 
синтаксическую категорию модальности на объективную, субъективную, 
сказуемую, но стоит рассмотреть различные аспекты единой категории 
модальности" [Лекант, 2006, с.4]. 

---

300 
В 
Лингвистическом 
энциклопедическом 
словаре 
модальность 
квалифицируется как "функционально-семантическая категория, выражающая 
различные типы отношения высказывания к действительности, а также 
различные типы квалификации сообщаемого" [ЛЭС, 1990, с. 303]. 
Разграничения 
модальности 
на 
объективную 
и 
субъективную 
придерживается также В. Н. Бондаренко, который, следуя логическому 
пониманию модальности, рассматривает ее (модальность) с точки зрения 
"достоверности содержания предложения с позиции говорящего" [Бондаренко, 
1979, с. 55]. Среди российских лингвистов следует отметить В.Н. Мещерякова, 
который придерживается разделения модальности на объективную и 
субъективную. Субъективная модальность, по мнению В.Н. Мещерякова, 
"может быть сегментарной и суперсегментарной по своей природе" [Мещеряков, 
2001, с. 102]. 
Субъективная модальность с сегментарной атрибуцией рассматривается 
как "способ организации внимания и восприятия коммуниканта к содержанию 
конкретного высказывания. Здесь ученый включает авторские отступления и 
оговорки с учетом эмоциональной реакции участника общения" [Мещеряков, 
2001, с. 102-103]. Субъективная модальность с суперсегментарной атрибуцией - 
это "выравнивание содержания текста пропорционально возможностям 
участников коммуникации, что создает определенное модальное пространство" 
[Мещеряков, 2001, с. 103]. Что касается объективной модальности, то, по 
мнению В. Н. Мещерякова, она обладает суперсегментарными свойствами по 
отношению к тексту, наличие суперсегментарных свойств в объективной 
модальности позволяет отражать реальность" [Мещеряков, 2001, с. 103-104]. 
Некоторые лингвисты рассматривают модальность как семантическую 
категорию, которая определяется номинативным и коммуникативным аспектами 
предложения. Например, С. С. Ваулина различает пропозициональную 
модальность (фиксация различных фактов, событий, явлений действительности) 
и прагматическую модальность, которая раскрывает цели и степень 
достоверности 
коммуникации 
[Ваулина, 
1993, 
с. 
17]. 
Основой 

---

301 
пропозициональной модальности, по мнению лингвиста, является объективная 
модальность, ядром прагматической модальности является субъективная 
модальность [Ваулина, 1993, с. 17]. 
Как мы уже отмечали, не все исследователи различают понятия 
"объективной" и "субъективной" модальности. 
Например, А. Г. Руднев в Словаре культуры XX века понимает 
модальность как "тип отношения высказывания к действительности", 
отождествляя модальность с наклонениями (указательным, повелительным и 
сослагательным). [Руднев, 1997, с. 174]. 
Некоторые лингвисты считают, что субъективная модальность не является 
обязательной чертой высказывания. Так, М. В. Ляпон утверждает, что "объем 
субъективной модальности уже является объемом объективной модальности. 
Семантической основой субъективной модальности является оценка в широком 
смысле этого слова (как рациональная, так и эмоциональная)" [Ляпон, 1990, с. 
303- 304]. 
М. В. Ляпон находит противоречие в определении объективной 
модальности: "Говоря об отношении позитивности/негативности высказывания 
и его объективной модальности, выраженной наклонением глагола, мы должны 
различать "реальную реальность" – утвердительное утверждение в 
указательном; "недействительная реальность" - отрицательное утверждение в 
указательном; "реальная нереальность" - утвердительное утверждение в 
конъюнктиве и т. д. Разрешение этих противоречий лежит, как представляется, в 
сфере когнитивной нагрузки категории модальности" [Ляпон, 1990, с.303-304]. 
Концепция В.З. Панфилова совпадает с концепцией М. В. Ляпона в том, 
что объективная модальность признается обязательной чертой любого 
высказывания [Панфилов, 1977, с. 74]. Объективная модальность, по мнению 
лингвиста, "отражает характер объективных связей, присутствующих в 
конкретной ситуации, на которую направлен когнитивный акт. Субъективная 
модальность указывает на степень достоверности мысли, отражающей данную 
ситуацию, и включает проблемную, простую и категорическую достоверность" 

---

302 
[Панфилов, 1977, с. 74]. В. З. Панфилов различает два типа объективной 
модальности: алетическую модальность; деонтическую модальность. 
Эти типы объективной модальности отличаются тем, что "при алетической 
модальности в предложении отмечаются возможность и необходимость с точки 
зрения реальных (физических) условий. С помощью деонтической модальности 
возможность и необходимость воссоздаются в предложении с точки зрения 
социальных норм, этических принципов и т.д." [Панфилов, 1977, с. 74-75]. 
Ю.С. Степанов не дифференцирует модальность на "объективную" и 
"субъективную": "субъект находится в положении, зависимом от языковой 
формы, в то время как право видеть и описывать мир локализовано (ограничено 
возможностями грамматической категории)" [Степанов, 1981, с. 238]. По словам 
Ю.С. Степанова, "с точки зрения семантики модальность - это то, что можно 
описать словами необходимо, возможно, вероятно, желательно и т.д. 
Выделились два полюса: то, что необходимо, возможно, вероятно в силу 
объективной структуры мира — это "объективная модальность", и, с другой 
стороны, то, что необходимо, возможно, вероятно, желательно, по мнению 
человека, - это "субъективная модальность"" [Степанов, 1981, с. 238]. Если 
модальность рассматривать с точки зрения знаковой системы, то она 
(модальность), по мнению Ю.С. Степанова, не будет ни объективной, ни 
субъективной, а будет представлять собой объективно относительную 
категорию [Степанов, 1981, с. 239]. 
Единство двух типов модальности (объективной и субъективной) было 
отмечено А. И. Фефиловым, который различал понятия "содержание 
реальности", "неязыковое представление", "намерение субъекта", переводящее 
концептуальный и ментальный образ реальности в языковую форму. В 
соответствии 
с 
этим 
подходом 
"коммуникативно-пропозициональное 
содержание высказывания формируется в противоречии и единстве двух его 
компонентов - семантического (отраженного в сознании и выбранного для 
языкового оформления содержания действительности) и прагматического 

---

303 
(намерения, или авторского намерения, и способа языковой репрезентации 
неязыкового содержания)" [Фефилов, 1991, с. 71-72]. 
Наличие в теории модальности множества точек зрения на вопрос о 
соотношении объективной и субъективной модальности указывает на сложность 
этой категории и побуждает к ее дальнейшему (многоаспектному) 
исследованию. 
Нам близка точка зрения П. А. Леканта, который считает, что "резкий 
контраст между объективной и субъективной модальностью недопустим <...>. 
Субъективная модальность не указывает на отношение к реальности, и 
говорящий, подчеркивая достоверность (конечно) или презумпцию (вероятно) 
сказанного, тем самым дает свою оценку взаимосвязи этого утверждения с 
реальностью. Освещение объективной модальности отходит от говорящего, ее 
содержание "обезличивается", автор лишается. Абсолютизируется объективная 
природа ценностей реальности/нереальности, игнорируется положение о том, 
что эти ценности являются не чем иным, как оценкой реальности высказывания 
говорящим" [Лекант, 2002, с. 103-104]. 
С такой трактовкой модальности невозможно не согласиться. На самом 
деле в каждом высказывании, как речевой языковой единице, присутствует 
"присутствие" говорящего: говорящий (субъект речи) выражает свое отношение 
к содержанию высказывания, определенной ситуации, окружающей 
действительности, обществу. Следовательно, модальность всегда содержит 
субъективный компонент [Кочеткова, Соловьева, 2014, с. 208-209]. 
Таким образом, разделение модальности на два типа (объективная 
модальность и субъективная модальность) представляется нам неправомерным. 
Это аспекты одной категории модальности. Поэтому просто для удобства 
изучения одного из аспектов модальности мы возьмем название "субъективная 
модальность" [Кочеткова, Соловьева, 2014, с. 208-209]. 
Под объективной модальностью (одним из аспектов единой категории 
модальности) мы понимаем выражение отношения сообщаемого к 
реальной/нереальной реальности посредством глагольного наклонения. 

---

304 
Отношение говорящего (пишущего) к сообщаемому представляет собой 
субъективный модальный план высказывания (субъективная модальность).