6
Мы не знаем, носит ли это конкретное желание универсальный
характер. Ключевой вопрос, особенно важный на сегодняшний день, таков:
неизбежно ли будет порабощенный, подчиненный чужому господству
человек чувствовать себя неудовлетворенным и стремиться к бунту? На
основании общеизвестных клинических данных мы можем предположить,
что люди, которые познали истинную свободу (не ту, из — за
которой
пришлось поступиться безопасностью и защищенностью, но ту, которая
опирается на соответствующие безопасность и защищенность), не
согласятся добровольно и беспрепятственно расстаться с ней. Но мы не
можем быть уверены, что это справедливо и по отношению к тем, кто
рожден в рабстве. См. дискуссию по этой проблеме у Фромма (Fromm,
1941).
7
Разумеется,
креативное
поведение
подобно
любому
другому
поведению, определяемому множеством детерминант. Можно заметить,
удовлетворен или нет, счастлив или несчастен, голоден или сыт творческий
по натуре человек.
Также понятно, что творческая деятельность может
носить
компенсаторный
или
улучшающий
характер
или
иметь
исключительно экономические цели. В любом случае в динамическом
плане следует отделять явное поведение как таковое от различных его
целей и видов мотивации.
8
«Как бы то ни было, люди испытывают неподдельный интерес к миру,
к действию и к экспериментированию. Они получают глубокое
удовлетворение, когда они вторгаются в мир. Они не воспринимают
реальность как угрозу существованию. Организмы, и
в особенности
человеческие
организмы,
испытывают
подлинное
ощущение
защищенности и безопасности в этом мире. Угроза исходит лишь от
конкретных ситуаций и лишений. И даже тогда дискомфорт и опасность
воспринимаются как нечто преходящее, что в конечном счете приведет к
новому ощущению безопасности и защищенности при контактах с миром»
(Schilder, 1942).
9
Этот синдром очень близок к тому, что Рибо (Ribot, 1896), а позднее
Майерсон (Myerson, 1925)
определили как ангедопию, однако его
появление они объясняли иными причинами.
10
Гордон Оллпорт (Allport, 1960, 1961) изложил и истолковал принцип, в
соответствии с которым средства достижения цели могут превратиться в
фактор удовлетворения самих себя, сохраняя лишь историческую связь со
своим происхождением. Они могут стать желанными сами по себе. Это
напоминание о чрезвычайной важности научения и изменений для
мотивационной жизни накладывается на все сказанное прежде в связи с
грандиозной сложностью проблемы. Между данными двумя группами
психологических принципов нет противоречия;
они взаимно дополняют
друг
друга.
Могут
ли
такие
благоприобретенные
потребности
рассматриваться в качестве базовых потребностей в соответствии с
критериями, которые использовались до сих пор, предстоит решить в
процессе будущих исследований.
Do'stlaringiz bilan baham: